材料一 神庙设计施工的时候,通过精确的数学计算作出的特殊布置,起到了校正因为大尺度中的透视效应所必然造成的视差的效果,避免了特别是外侧立柱可能产生的外倾感,堪称精妙绝伦……雕塑是希腊神庙建筑中最主要的装饰手段。雕塑中最主要的语言是人像,表现的多是健康茁壮的肉体和从容坦然的神采,造型坚实凝重,富有建筑美。反过来在建筑中,则处处反映出人体尺度并暗含雕塑美。建筑和雕塑之所以能够于此实现完美的融合与交通,实在是因为它们事实上本是来自于一体同源的不同发展,而这个“一体”则是对人本主义的高扬推崇。由于对达两类艺术创造的审美认知都是发源于对人自身的审美体验的,此间便果然印证了那句韵味无穷的哲学格言-“人是万物的尺度”。
——摘自宇文鸿吟等《西方古建筑之旅》
材料二 意大利文艺复兴时期的艺术如果只有一个特点的话,那就是抓住男人和女人人性的心理力量,这是自从古典时代以来无与伦比的。从多那太罗到拉斐尔再到提香这么一长串伟大艺术家留下的作品中,可以看到如此生动的证据。我们还有什么必要多费唇舌呢?他们所表现的就是一幅人的形象,虽然形态各异,但是却用视觉形式传达了人文主义者对人的尊严的信念。
——摘自(英)阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料三 美国革命领袖一方面强调人类自由和尊严,同时又发展和保持那个每时每刻都在否定人类自由和尊严的劳动制度。这两种彼此矛盾的发展过程并驾齐驱,成了美国历史上的主要悖论。乔治·华盛顿,詹姆斯·麦迪逊,托马斯·杰斐逊,他们公开支持自由平等的主张,但却都是奴隶拥有者,私下拒绝给黑人自由,而且终身如此。人类思想史上的最大教训之一,就是在法国启蒙思想的影响下成长起来的思想后裔们精心勾画的人文社会蓝图大都成了乌托邦。这些蓝图无不是思想精英的手笔,代表着人类最高的智力水平。它们充满理想、推论严密、自圆其说……唯一的不足就是永远不能实现。
——据(美)埃德蒙·S·摩根《奴役与自由:美国的悖论》等整理
(1)根据材料一和所学知识指出帕特农神庙的设计是如何体现“对人本主义的高扬推崇”的?结合所学知识指出“人是万物尺度”命题的提出者,并用一句话概括其在西方思想发展史中的地位。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括文艺复兴时期人文主义的主要诉求。以拉斐尔为例,举出其一个可以作为“如此生动证据”的作品,并简析该作品是怎样传达“对人的尊严的信念”的?
(3)根据材料三的提示,结合与华盛顿相关的史实,说明“美国历史上的主要悖论”。以法国启蒙思想家卢梭为例,概括其“精心勾画的人文社会蓝图”,并指出其对理性崇拜的反思。
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