单选题-单题 较难0.4 引用2 组卷227
下表内容反映出二人的分歧在于
| 人物 | 主张 |
| 朱熹 | “理”产生于天地万物之先；伦理纲常永远存在，“不可磨灭”；致知格物只是一事 |
| 陆九渊 | 此心此理，我固有之；孩提知爱长知钦，古圣相传只此心；心明，则万事万物的道理自然贯通 |
| A．天理与人欲的关系 | B．理是否为世界万物之本原 |
| C．儒家伦理道德的地位 | D．理的存在形式与求理方式 |
21-22高三上·山东·开学考试
类题推荐
宋淳熙三年（1176年），陆九渊和朱熹在江西上饶鹅湖寺进行了一场大辩论。朱熹把纲常伦理说成是客观存在的天理，陆九渊则认为是人人固有的“本心”。朱熹认为道德修养要做“格物致知”的功夫，陆九渊则认为“此心此理，我固有之”，只要存心养性就可恢复“本心”。这说明两人的分歧在于
| A．天理与人欲的关系 |
| B．理是否为万物之本原 |
| C．儒家伦理道德的地位 |
| D．理的存在和求证方式 |
理学家朱熹说：“言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”据此可知，朱熹
| A．阐发的根本问题是格物致知 |
| B．关注的核心问题是正心诚意 |
| C．重申天理是宇宙万物的本原 |
| D．主张“存天理，灭人欲” |
组卷网是一个信息分享及获取的平台，不能确保所有知识产权权属清晰，如您发现相关试题侵犯您的合法权益，请联系组卷网
