单选题-单题 适中0.65 引用2 组卷148
王阳明认为经典的权威是在吾心之良知的权威之下，如果阅读‘六经’，未能体认到了良知，就如阅读过账簿并不等于拥有此财产一样是毫无用处的。由此可知，王阳明旨在
| A．否定儒学的正统地位 | B．反对理学的思想禁锢 |
| C．强调致良知的重要性 | D．肯定儒学经典的价值 |
18-19高二下·河南许昌·期末
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朱熹认为良知“乃出于天，不系于人”。王阳明说：“良知即是天理。”“良知之外，岂复有加于毫末乎？今必曰穷天下之理，而不知反求诸其心。”由此可知，两人
| A．追求良知的途径有别 | B．对儒学的世俗化认识一致 |
| C．都强调儒学的思辨性 | D．都重视良知的外在化特征 |
王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准，并强调人的正当私欲。这说明他们
| A．没有辩证看待孔子的历史作用 | B．否定传统权威，倡导个性自由 |
| C．反对盲信孔子，主张顺时而变 | D．批判了儒学对人们思想的禁锢 |
王阳明认为，圣人不是生知，不是先知，亦不是无所不知。圣人虽也有才力大小的不同，但论其为圣，是不分知识和才力的。圣人原与凡人一样，并没有全知全能的天赋。由此推知，王阳明意在强调（ ）
| A．圣人应该加强道德修养 | B．儒学家应为底层民众服务 |
| C．知识对于成长的必要性 | D．发现内心良知的重要价值 |
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