材料1   梁启超教育子女“人必有爱国心，然后可以用大事”。……针对当时学校偏重西学的状况，梁启超注意在课外增加儿女们的国学陶养，指导他们阅读国学书籍，也请家庭教师补习国文。……梁思成说过：“我非常感谢父亲对我在国学研习方面的督促和培养，这对我后来研究建筑史打下了基础。”

——摘编自《梁启超家庭教育思想》

材料2   博望通西域之役，其功在汉种者有三：（一）杀匈奴猾夏之势：……张博望首倡通月氏结乌孙之议，卒以断匈奴右臂……及孝武末世，遂至匈奴远遁……自今以往，如有能继博望之精神以对于外种者乎，则世界之历史，安见为阿利安种人（注：白人）所专有也！

（二）开欧亚交通之机：……盖中国希腊两文明种之相接近实起于是，是黄种人与阿利安种交通之起源也。……而沟而通之者，实始博望，博望实世界史开幕一大伟人也。（三）完中国一统之业：……遂开滇池，达交趾，卒使数千年为国屏藩。虽其事不专成于博望，而创始之功，实博望尸（注：掌握）之。

——梁启超《张博望班定远合传》，1902年

材料一   中国古代家庭教育重点是让晚辈学会尊老爱幼、孝顺父母、做人读书、勤劳俭朴、为人处世等。南北朝时期，颜之推意识到教导族中子弟学习德行与知识的重要性，写下《颜氏家训》，大量引用儒家经典的原文和典故，将儒家思想渗透进颜氏家族子弟的人格中，“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训子孙”。自魏晋南北朝之始，历朝历代都有家训类的成书作品，形成了一套完备的封建社会家庭教育体系。

——罗乐《＜颜氏家训＞家庭美德思想及其价值》

材料二   在严复看来，个人的自由，若遇到国家的危机，后者更为重要。他告诫子女：“事遇群已对待之时，须念己轻群重，切毋造孽。”1921年严复弥留之际交代儿女：“须知中国不灭，或有损益，旧说必不可叛。”这是他一辈子的精神追求，也是他最为看重的一点。

——朱明勋《中国传统家训研究》

材料一   中国古代家庭教育重点是让晚辈学会尊老爱幼、孝顺父母、做人读书、勤劳俭朴、淡泊名利，学会择友慎交、为人处世等。南北朝时期，颜之推意识到教导族中子弟学习德行与知识的重要性，写下一部体系宏大的《颜氏家训》，给颜氏一族和社会带来了广泛深远的影响。《颜氏家训》大量引用儒家经典的原文和典故，将儒家思想渗透进颜氏家族子弟的人格中。“述立身治家之法，辩证时俗之谬，以训子孙”，它的有关教育子女、治理家庭、人伦秩序的观念对构建和谐家庭具有指导意义。据《中国丛书综录》记载，自魏晋南北朝之始，历朝历代都有“家训”类的成书作品。形成了一套完备的封建社会家庭教育体系。

——摘编自罗乐《<颜氏家训>家庭美德思想及其价值》

材料二   在严复看来，个人的自由，若遇到国家的危机，后者更为重要。他告诫子女：“事遇群已对待之时，须念己轻群重，更切毋造孽。”1921年10月3日，饱受肺病折磨的严复在弥留之际，郑重交代儿女：“须知中国不灭，或有损益，旧说必不可叛。”这是他一辈子的精神追求，也是他最为看重的一点。

——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》