材料   雅典民主制的根本原则是政治平等，公民享有近乎绝对平等的政治权利，直接参与国家的管理。雅典人相信，只要给予充分参与的机会，普通民众和社会精英一样拥有政治智慧。相比起来，现代民主制普遍实行“代议制民主制”。在古希腊人的概念里，所谓“代议的”或者“间接的”，非但不可能是民主的，甚至是反民主的……公元前2世纪的古希腊历史学家波利比乌斯对罗马共和国的政治制度也作了精辟的分析，称其为一个包含了君主、民主和贵族政治三种因素的混合政体。其由选举产生、任期限为一年的最高行政长官——执政官——代表了君主政治的成分，决定国家内外政策：道过法律的元老院代表了贵族政治的成分；而具有选举权和立法权的公民大会则代表了民主政治的成分。在波利比乌斯看来，这是一种最为完善的政治制度，因为三个因素在权力上既相互制衡，又相互配合，而它也同样适用于现代西方民主政体。从制度上说，现代民主制更多地借鉴了古罗马共和政体，而不是古希腊民主制。因此可以说，西方现代民主制度是在吸收古希腊民主思想和古罗马政治制度的基础上，为了适应现代需要而进行的一个全新创造。

——摘编自黄洋《古代希腊政治与社会初探》

美国的建国者们从罗马学到了共和，并在罗马的城邦共和的基础上，在美国建立了复合共和，从而避开了城邦共和短命的覆辙。古罗马的政治传统中，建国者们最想复制的政治实践是混合政体。总统职位脱胎于罗马共和国中的执政官，参议院照搬自元老院，众议院对应于公民大会。联邦最高法院则类似于具有否决权的护民官。贯穿在混合政体中的则是分权制衡思想，即不论是个人的权力，还是少数人的权力，抑或是多数人的权力，都应加以分立与制衡。古罗马的政治传统中，对建国者们影响最大的人物是西塞罗及其自然法思想，该思想已经成为汉密尔顿、麦迪逊等美国宪法制定者们的常识。

——摘编自拉塞尔•柯克《美国秩序的根基》

材料一   雅典人有这样的观念：一方面，公民个人参与政治的权利非常充分；另一方面，个人的权利必须建立在对共同利益不构成威胁的前提之下……如果某一个人威胁到甚至伤害到共同体的利益，那么，这个人的权利和自由就不复存在了，个人的利益是从属于共同体利益的。

——《黄洋谈雅典民主与西方民主传统》

材料二   美国的共和政体吸收了雅典民主的理念，它用代表制改造了罗马的公民大会，使之成为“委托——代理”的“间接民主”机构。它借鉴了君主制的长处，强化了行政权的功能和作用，并将它赋予单独一个人行使。同时，美国的建国者还从历代的分权理论和制度中获得借鉴，把它加以改造，转化为一种复合的分权和制衡体制，以防止政府某一分支侵夺或垄断权力，从而保证“有限政府”理念的实现。与此同时，美国还找到了妥善处理中央政府与地方的权力划分，保证了中央政府权力的强大。总之，美国在吸收和借鉴的基础上创立了美妙的联邦共和体制。

——摘编自李剑鸣《“共和”与“民主”的趋同》