材料一   沈括《梦溪笔谈》记载，北宋庆历年间（1041年1048年），布衣毕异以胶泥刻字，用火烧坚，制作众多的泥活字，并在带框的铁板内排字成页，加热铁板上的“松脂、蜡和纸灰之类”以固定活字字模，再压平字面，即可以刷墨印纸。若只印刷少量书籍的话，这种方法并不算简易，若印刷成千上万本书籍，出书的速度就相当的快速。

——摘编自张秀民《中国印刷史》

材料二   就一般的书籍出版来说，传统的汉文活字印刷技术要求高，印版难以保存，相对雕版印刷尚无全面优势，长期处于次要地位。自唐代至清末，中国一直以雕版印刷为主，雕版印刷术对传承典籍与文化起了十分重要的作用。雕版印刷术还传播到朝鲜、越南、琉球、日本以及中亚和欧洲，促进了世界文化传播和文明进步。19世纪后期，西方近代石印、铅印技术传入我国后，传统的雕版和活字版逐渐被取代，汉文活字印刷实现了技术突破，铅字排版印刷在20世纪占据了主导地位。

——摘编自钱存利、郑如斯《中国纸和印刷文化史》

阅读材料，完成下列要求。

材料一宋朝时期出版的书籍有历史、经典古籍和有关农业及文学的著作等，数量逾五百种，其中部分得以大量印行。本时期中国的雕版印刷拥有极高的水平，而当时欧洲却正处于黑暗时代。十一世纪还出现了活字版印刷术。毕昇发明的胶泥活字在当时应该是一件惊天动地的大事，但事实并非如此。“毕昇去世后”，沈括这么写道，“他的活字技术成为我表亲名下的财产，直到今天仍被珍藏。”由此可知，活字版成为私人的传家之宝，而非全国人民得以享用的资源。

材料二公元十四、五世纪时，由商人、贸易家与工匠组成的新都市阶级出现。他们需要阅览帐册、航海书籍以便于转运货物。教会同样需要印制赎罪券、圣经等书册。由谷登堡开启的金属活字印刷蓬勃发展起来。当然这也得益于欧洲的字母系统，中国人从事印刷至少需要八千个活字。随着印刷品的激增，西方图书馆与学校数目也跟着激增，古希腊罗马经典广泛传播。印制插图的技术则对自然科学及地图制作的贡献甚大，地球及其栖息生物的崭新面象遂一一浮现。

——均摘自施拉姆《人类传播史》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出毕昇与谷登堡活字印刷技术的特点及它们出现的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出毕昇与谷登堡活字印刷技术发明命运不同的原因。

【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料板印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经，以后典籍，皆为版本。庆历中有布衣毕昇，又为活版。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁版，其上以松脂、腊和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如之、也等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。异死，其印为予群从所得，至令保藏。

——摘编自沈括《梦溪笔谈》

（1）根据材料，概括毕昇发明的活字印刷术的主要步骤。

（2）根据材料并结合所学知识，简析毕昇发明活字印刷术的优点和意义。