材料一   清朝的建立基于游牧文明征服农耕文明这样一个民族融合模式。汉族人对于满洲所推行的一系列政策，诸如圈地运动、剃发易服等，都表示强烈不合作和反抗。……清王朝若没有足够的文化软实力结束基于民族冲突的动荡时局，那么经济发展、国力强大、民众富足、文化繁荣就无从谈起，其统治也很可能如元朝经过短暂的形式统一之后分崩离析。

——王胜军《论康熙治国与清初文化软实力》

材料二   康熙对孔孟程朱那一套的迷恋与提倡几乎超过任何汉人皇帝，实在基于对儒家思想中消极面的偏爱，并由此造成了清代窒息改革的沉闷政治局面。

——郭长庚《应当重新评价康熙帝》

材料一   1667年11月，康熙帝传谕大学士李霨、礼部尚书布颜等大臣，率领监正杨光先与南怀仁等人测验日影。十二月，又派图海等人赴观象台测验。最后都是南怀仁的西洋法更为精确。康熙帝用实践的方式，看到西法优于中法。……康熙帝关注西学，除了天文历算之外，对地理、医学、音乐及西学科学仪器也很感兴趣，而且他身体力行，亲自学习这些科学知识。康熙帝还多次以天文历算知识与群臣问对。……随着传教士的东来，西洋天文学等科学技术逐步影响到朝廷内外的士大夫，出现了众多钻研历算学的博学之士……与此同时，钦天监的官学生也在西洋传教士的影响下，逐渐接受和学习西洋天文学知识。于是，在中国本土出现了一批熟习中西天文学知识的博学之士。

——刘仲华著《世变、士风与清代京籍人士学术》

材料二   康熙帝作为统治者，有必要处理好中学与西学的关系，但中国几千年封建统治的传统和厚重的文化积淀，对康熙帝西学观的影响甚大，决定了康熙帝对待西学的态度，决定了康熙帝虽然心仪西学，但从统治出发，就不能像彼得大帝一样，全面推行西学并变革社会。康熙帝把西学局限于实用的西学观是传统的实用理性和儒家正统思想的具体体现，一方面对于维护封建统治起到了一定的作用，另一方面也限制和阻碍了西学的传播和发展。

——阎大伟《论康熙帝的西学观》