单选题-单题 较难0.4 引用4 组卷289
殷商时期，盘庚提出“罔不惟民之承保”“式敷民德”；西周时期，文王提倡“怀保小民，惠鲜鳏寡”“用咸和万民”。这说明，商周时期
| A．统治者推行“仁政” | B．儒家民本思想受到重视 |
| C．宗法观念日益强化 | D．养济保民思想既已出现 |
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《周礼·大宗伯》中记载朝觐盟会诸侯见天子分为六种：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。”虽然时间不同，但都是为了国家大政。周朝定期朝觐反映了
| A．周天子对地方控制的加强 | B．集体商讨国家大事开始出现 |
| C．诸侯朝见有利于周王集权 | D．西周礼乐制度开始全面形成 |
《论语》记载：“列诸主在太祖庙堂，太祖之主在西壁东向，太祖之子为昭，在太祖之东而南向，太祖之孙为穆，对太祖之子而北上，以次东陈，在北者日昭，在南者为穆，所谓父昭子穆也。昭者，明也，尊父，故曰明也；穆，敬也，子宜敬于父也。”这表明
| A．宗法制利于维护等级秩序 | B．分封制与宗法制互为表里 |
| C．周王拥有天下共主的地位 | D．宗法制具有浓厚神权色彩 |
商周时期，人们认为天是至高无上的一种存在，是人间的最高统治者。因此，周武王以封为鉴，“惟天惠民，惟辟奉天”，周公也主张“皇天无亲，惟德是辅”。这反映出西周统治者
| A．挑战上天的权威 | B．认识到了民生的重要性 |
| C．信奉“君权神授” | D．采纳儒家为政以德思想 |
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