单选题-单题 较难0.4 引用10 组卷382
春秋战国时期有两种趋向:理想主义与现实主义。理想主义者心里有一个终极的理想世界,又有一个先验的道德本原,他们寄希望于“教育”、“文化”和“思想”也依然相信仪式与象征可以规范和制约人类。现实主义者围绕着实际社会的现实问题展开思索,为了“富裕”、“繁庶”、“安定”。为了消除忧患,那种理想中的形式主义的繁文褥节可以取消。下列观点中,对应两者的是
A.“礼乐制度”;“无为而治” |
B.“天行有常”;“奖励耕战” |
C.“逍遥自得”;“非乐节用” |
D.“克己复礼”;“兼爱非攻” |
2021·浙江绍兴·二模
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下表所示为老子、孟子和墨子的部分言论。这些言论共同体现了
“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治” | 《道德经》老子 |
“鳏、寡、独、孤,此四者,天下之穷民而无告者,文王发政施仁,必先斯四者” | 《孟子·梁惠王下》 |
“视人之国,若视其国”“是故诸侯相爱,则不野战” | 《墨子·兼爱中》 |
A.主张以德治国的思想 | B.体现人文主义的思想 |
C.反映民贵君轻的思想 | D.强调纲常伦理的思想 |
春秋战国时期,诸子百家各自提出挽救时弊的主张;墨子主张国家应节俭;孟子强调划定土地疆界;商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张,下列表述正确的是( )
A.三者立论相同,都站在维护统治者利益的立场 |
B.三者立论相同,都是基于维护农民利益的立场 |
C.三者立论不同,但同样考虑了精耕细作的小农经济 |
D.三者立论不同,但同样考虑了专制主义中央集权制 |
儒家认为,“明于天人之分”,“不与天争职”,这样“仁民爱物”才可以实现“赞天地之化育,则可以与天地参矣”。后期儒家更是直接以“仁”来关心自然、贯通自然。这反映了儒家
A.具有神秘色彩 | B.注重伦理道德教育 |
C.提倡民本主义 | D.主张和谐的世界观 |
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