材料   张载（1020—1078年），北宋思想家，关学创始人（张载及其弟子多是关中人，故名“关学”）。张载关学是宋明理学史上第一座高峰。他提出“气化万物”的本体论，认为气为万物之源，其所产生的天、地、人合为一体，所以“天人合一”。他主张“天地之性”与“气质之性”的人性论。“天地之性”，是纯粹至善的，而每个人的“气质之性”有善有恶。变化气质之性，去恶为善，恢复天地之性，便可以成为圣贤君子。在《西铭》篇中，张载提出了“民胞物与”的伦理观，认为每个人都当以万民为同胞，以万物为朋友，人人都应该对他人、对社会、对万物尽自己的一份职责和道德义务。关学一派，境界高远，张载倡导的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，集中体现了他心系苍生、胸怀天下的责任意识和精神追求。

——摘编自刘学智《张载关学的历史地位、精神气象和当代价值》等

材料 张载（1020~1077），年少丧父，生活艰辛，却“志气不群”，喜谈兵，曾欲结客收复洮西失地。交好范仲淹，范则勉励他在儒学上下功夫。张载博览群书，经十余年攻读，逐渐形成自己的思想体系，并创立“关学”，与其他诸家把儒学提升到一个全新阶段。其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法，认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”，主张“理在气中”。1057年，进士登第，政声颇类范仲淹，政事以“敦本善俗”为先。辞官回横渠后，“俯而读，仰而思。有得则识之，或半夜坐起，取烛以书”。“敝衣蔬食，与诸生讲学”，讲学的主旨集中体现在横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”中。明、清之际的著名唯物主义哲学家王夫之，特别推崇张载，一再宣称自己是张载“气一元论”的继承者。

——据白寿彝总主编《中国通史》等

材料   张载（1020—1077），北宋思想家、教育家、理学创始人之一。年少丧父，生活艰辛，却“志气不群”，喜谈兵，曾欲结客收复洮西失地，交好范仲淹，范勉励他在儒学上下功夫。张载博览群书，经十余年攻读，逐斩形成自己的思想体系，并创立“关学”与其他诸家把儒学提升到一个全新阶段。其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”，主张“理在气中”。又认为只有"德性之知”才能认识“天下之物”。1057年，进士登第，政声颇类范仲淹，政事以“敦本善俗”为先。辞官回横渠后，“俯而读，仰而思。或半夜坐起，取烛以书”。“敝衣蔬食，与诸生讲学”，讲学的主旨集中体现在横渠四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”中，明清之际著名唯物主义哲学家王夫之，特别推崇张载，一再称自己是张载“气一元论”的继承者。

——据白寿彝总主编《中国通史》等