材料   严复（1854～1921），福建侯官人。严复先后毕业于福州船政学堂和英国皇家海军学院，1879年回国后任福州船政学堂教习。从1880年到1900年，严复一直在李鸿章创办的北洋水师学堂任教，培养了中国近代第一批海军人才，并给北洋水师学堂带来了西方现代海洋思想、现代海军管理方式和教学理论。他逐渐形成自己的海权思想，认为海权具有"国振驭远之良策，民收航海之利资"的政治与经济的双重目的，关系到国家的贫富强弱和国际地位高下。离开北洋水师学堂后，严复先后出任安徽高等学堂监督、复旦公学和北京大学等校校长，以教育救国为任。

严复系统地将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，他的译著是中国 20世纪最重要启蒙译著。严复的翻译考究、严谨，他提出的"信、达、雅"的翻译标准对后世的翻译工作产生深远影响。

《天演论》是严复最有名的译作之一，以"物竞天择""适者生存"的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立。他的译作在当时的中国社会产生了重要的启蒙影响。严复后来的中西方思想文化比较观走向成熟，开始担忧中国丧失本民族的"国种特性"，趋向于复归传统文化。

——摘编自《严复∶开启民智的一代宗师》

材料一 下表为严复早期经历简表

材料二 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。

——严复《原强》（1895年）

材料三 康有为是一个思想家，而不是一个实践的政治家，他对现实政治没有太多认识，也没有运用过政治权势。他急于求成，毫不考虑变法对其他人的影响。他意识不到，激进的变法实际上是对整个儒家统治的国家和社会的一场战争，包括满族八旗特权在内的改革，只会激起来自多方面的强烈反对，除了皇帝外所有改革者都是汉人的事实，在满族人中间引起恐慌。

——摘自徐中约《中国近代史：1600—2000，中国的奋斗》

材料一   严复（1854-1921）的进化论思想主要来源于英国的达尔文、赫胥黎和斯宾塞。严复对中国近代思想文化的贡献，不仅在于翻译了西学名著《天演论》，更重要的是他结合中国国情对进化论进行了选择和创新，从而使进化思想在中国呈现出一些独有的特征。首先，确认进化论为宇宙间的普遍规律，“天演”是任何事物都不可避免的普遍的客观规律。其次，严复在翻译《进化论与伦理学》一书时只取其半，强调“以人持天，与天争胜”。《天演论》发表后，对处于急剧变革时期的中国社会产生了广泛而深远的影响。

——摘编自陈国庆《严复对进化论的选择与创新》

材料二   近代自然科学的发展为启蒙运动提供了思想渊源。16-18世纪是自然科学摆脱中世纪神学束缚，获得迅速发展的“革命性”时期，它从诞生之日起就在各个领域向古代权威和基督教神学发动进攻，而且它的每一次胜利都是对宗教教义和传统观念的致命打击。同时，科学所揭示的自然界的图景及其认识事物的方法，又直接改变着人们关于世界的基本看法和思维方式，进而影响着人们的和会、政治和伦理思想观念。

——摘编自庄锡昌《西方文化史》