材料一   1751年，在著名的唯物主义哲学家狄德罗主持下开始编撰--部《百科全书》，全名为《百科全书或科学、艺术、技艺详解辞典》，参加撰稿的多达160人，其中有启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠，自然科学家达朗贝、孔多塞，哲学家拉美特利、爱尔维修、霍尔巴赫，文学家博马舍，经济学家魁奈、杜尔阁等人，参加犏撰的作者被人们尊称为“百科全书派”。他们人数众多，影响极大，成为法国启蒙运动的中心。百科全书的编写，既吸收了当时自然科学和社会科学的最新成果，又有力地推动了启蒙运动的深入发展。

——刘祚昌、王觉非主编《世界史近代史编》上卷（第二版）

材料二   1859年，达尔文出版《物种起源》，从灭绝物种的时间分布和活着物种的空间分布两个方面，提供生物进化的证据。进化论发表后在英国引起轩然大波，教会等保守势力尽全力反驳，甚至不惜采用人身攻击的手段.但科学界很快就接受了达尔文的理论，并将其作为生物学进一步发展的基础。社会学和政治学家中也有人接受进化论，把它演绎成社会达尔文主义。至于在自然科学意义上的达尔文理论，后来经过科学家的发展与修正，到20世纪就变得越来越完善了，已为人类从整体上接受.

——摘编自钱乘旦主编《英国通史》

材料三   1897年12月，严复开始在《国闻报》上陆续发表他对英国生物学家赫胥黎选译作品，即著名的《天演论》.严复一方面用文言文意译了它的主要内容，同时附加了自己的许多见解.他反复宣传和强调“变"的观占，大吉疾呼：要顺应“天演"的规律，改革现状，变法维新，才能避免危亡之祸.《天演论》-发表，震动全国，“风行海内"，渠启超根据严复介绍的进化论，在《时务报》上大做文章.人们和学校也纷纷用“竞存"适者"进步"之类的词汇命名，一时成为时尚.

——摘编自白寿彝《中国通史》

阅读材料，完成下列要求。

材料一

作为一种世界观，也作为一种意识形态，在19世纪末20世纪初，“社会达尔文主义”不仅在欧美思想界拥有极其广泛的影响，诸如“生存竞争”、“自然选择”、“适者生存”等社会达尔文主义的核心概念已经成为当时的“时代标签”，“社会达尔文主义”的理论根基和思维范式已经成为当时许多重大社会政治实践的“合法性”依据。历史学家斯登黑尔称，在当时，“社会达尔文主义”实际上已经获得了一种准“宗教”的地位。

——摘编自周保巍《“社会达尔文主义”述评》

材料二

1894年，赫胥黎发表《进化论与伦理学》，对进化论的原理作了哲学上的阐释。他认为社会伦理关系不同于自然法则，因为人类具有高于动物的先天“本性”，人类社会的进展不应该模仿宇宙过程，而应当在同它斗争中不断走向完善。严复选译了其中的导言和第一部分，命名为《天演论》，内容上加以增减、改造，又以“按语”的形式借题发挥。他认为进化是生物界和人类社会的客观规律，“进者存而传焉，不进者病而亡焉”（严复：《<天演论·导言十五>按语》）

——摘编自张昭军、孙燕京《中国近代文化史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括社会达尔文主义的核心思想，分析“社会达尔文主义”在欧美备受推崇的原因？

（2）根据材料二并结合所学知识，分析严复《天演论》增改进化论的原因并指出其存在问题？

材料一1859年11月24日清晨,雾霭中，伦敦几家书店的门口以声鼎沸,人们争先恐后地排队购买刚出版的新书--《物种起源》。初版1250本书在发行的当天就被销售一空。....书中的观点震撼了世界,动摇了禁锢人们思想许多个世纪的神创论。1860年,在英国科学协会上威尔伯福斯主教和赫胥黎之间爆发了著名的“牛津论战”。进化论新思想与捍卫宗教传统的反对方相继展开了关于人类的大辩论。通过这场史无前例的论战,宗教最终向进化论作出妥协。

——摘编自约翰.格里宾《科学简史》等

材料二19世纪后半期,社会达尔文主义代表人物斯宾塞认为,社会有机体类似于生物有机体，“自然选择”“适者生存”的生物进化规律，也同样适用于人类社会,因为人类社会也是自然界的一部分,人类的本性就是不平等的,人类的进化也是不断适应和淘汰的过程,其中强者生存和弱者被淘汰,进化过程中产生不同等级也是合理的,这也是合乎自然的规律,是任何国家干预力量都无法阻挡的....人类社会只有在这种适应与斗争中才能进步。因此,生存竞争构成了社会进化的基本动因。他的思想受到资产阶级的热烈欢迎。

——摘编自齐涛主编《世界通史教程--近代卷》等