【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题：

材料既然一切观念都来自感觉印象，那么感觉印象从哪里来的？在这个问题上，大卫·休谟作出了与洛克不同的回答。他认为，对感觉的来源问题只能抱着“存疑”的态度，因为人类的理性完全不能做出解释。我们永远不可能断定，印象是直接由对象发生的，或是由心灵的创造能力产生的，还是从造物主那儿得来的。休谟指出，关于上帝存在与否的问题是个悬而未决的问题，人们头脑中具有的上帝的观念，完全是个超越经验的“形而上学”的问题，在经验中并无真实存在。他对宗教的社会作用进行揭露与批判，他认为宗教存在的基础是“迷信”和“狂热”，扼杀了自由，败坏了道德，阻碍了人类的进步，使人的理智迟钝。不过他也认为，宗教对于维护社会安宁，约束平民百姓的行为是有用的，而有识之士的宗教信仰恰恰应该与他们的怀疑论精神合而为一。

——摘编自陈文斌主编《品读世界思想史》

（1）根据材料和所学知识，指出大卫·休谟的思想主张。

（2）根据材料和所学知识，评价大卫·休谟的思想主张。

材料   敦煌莫高窟，古代丝绸之路的咽喉之地，是世界上现存规模最大，内容最丰富的古典文化艺术宝库。1963年，北京大学毕业的樊锦诗来到敦煌，从此扎根大漠40余年，潜心敦煌文物的研究、保护和利用工作。她主持编写的《敦煌石窟全集》是国内第一本具有科学性和学术性的石窟考古报告，为其它石窟寺遗址考古报告的撰写提供了借鉴。她积极推动在全国率先开展文物保护专项法规和保护规划建设，促成《甘肃敦煌莫高窟保护条例》颁布。她积极探索与国内外科研机构合作，利用先进数字技术，带领团队花了20年的时间做成了高保真的敦煌石窟数字档案，先后上线了中英文版的数字敦煌资源库，其资源不仅应用莫高窟的保护和研究工作，而且使敦煌艺术走出国门。目前数字敦煌资源网的全球访问量已超过7000万人次。2019年，习近平总书记在敦煌研究院就文物保护和研究工作发表重要讲话。同年，樊锦诗被授予“文物保护杰出贡献者”国家荣誉称号。

——摘编自《敦煌的召唤，一生的归宿》

材料 郑吉，今江苏苏州人，年轻时曾多次随军进山西域，因表现出色，升为郎官，熟悉西域事务，汉宣帝地节二年（公元前68年），郑吉以侍郎身份与校尉司马熹屯田渠犁（今新疆库尔勒和尉犁西），郑吉就任渠犁后，厉兵秣马积蓄粮食。秋收时节亲自率领屯田士卒1500人出师车师（今新的吉水萨尔），使车师归顺汉朝。回到渠掣后，郑吉继续屯田，扩大屯田范围，维护了丝绸之路的畅通。因功绩突山，西汉升郑吉为卫司马，任命其为“护鄯善以西使者”，护卫丝绸之路南道。公元前60年，控制东部天山北路的匈奴日逐王降汉，郑吉奉命率领渠犁、龟兹等兵士5万人接应匈奴日迎王丰部归顺汉朝，并护送日逐王一行到长安。郑吉因此被封为安远侯，日逐王为功德侯。同年，汉朝设立西域都护府，作为管理西域的军政机构，标志着新疆地区正式纳入中国版图，成为我国领土不可分割的一部分。

汉武帝“广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海”的构想终于实现。自此以后，历代中央政权都将新疆地区视为故土行使着管辖权。郑吉为西汉统一西域，促进新疆地区经济社会发展，做出了主要的贡献。

——摘编纪录片《史话新疆》第七集都护郑吉