单选题-单题 适中0.65 引用23 组卷689
明清之际的思想家讨论问题是在肯定“天无二日，土无二王，尊无二上”的合理性的前提下进行的,故有学者指出，中国“政治学说所讨论的重点不是政体，而是治道”。这反映了明清之际的思想家
| A．提出建立民主政治 | B．未摆脱时代的局限 |
| C．主张天人合一 | D．否定君主专制制度 |
19-20高二上·河南开封·期末
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一位古代思想家提出：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”对这一说法理解正确的是
| A．作为明清之际主流思想，影响深远 |
| B．否定君主专制，体现对民众的重视 |
| C．直接推动近代民主革命运动的发展 |
| D．继承了前朝思想家的唯物主义思想 |
明清之际，一些思想家对中国古代社会的政治传统进行了深刻的反思，并在此基础上提出了超越前人的思想主张，使中国古代的民本思想发展到历史上的最高水平。下列观点符合这一“思想主张”的是
| A．“致良知” | B．“存天理，灭人欲” | C．尊崇儒术 | D．帝王为“天下之大害” |
春秋战国时期，各派思想家的政治学说中有一个共同的主题，即建立“民本一尊君”政治思想模式，以达到国家的统：和安宁。然而在政治实践中，总是皇权极度膨胀而民权日益衰微。于是，明清之际进步思想家开始改造这一旧的思想体系，他们改造后的模式应是
| A．"民本一无君" | B．“民本一限君” |
| C．“民本-君本” | D．“尊民一君本” |
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