单选题-单题 适中0.65 引用6 组卷192
历代史书中多有对日食等天象变化的连续记录。统治者残暴时，日食现象的记录就多；统 治者开明时，日食现象的记录便很少。据此可知，古代天文记录
| A．体现了服务生产的实用性 | B．无法作为研究天象的原始史料 |
| C．蕴含天人感应与保民思想 | D．重视经验总结而缺乏理论概括 |
20-21高二上·四川成都·期末
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史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。这说明
| A．天象变化体现天人感应思想 |
| B．天象记录与历法制定密切相关 |
| C．天象变化体现君权神授思想 |
| D．天象记录与现实政治密切相关 |
李约瑟《中华科学文明史》一书指出“史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”该材料说明
| A．天象记录与现实政治密切相关 | B．天象变化体现君权神授思想 |
| C．天象记录与历法制定密切相关 | D．天象变化体现天人感应思想 |
李约瑟在《中华科学文明史》一书中指出“史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。……统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，日食便很少发生。”该材料说明古代中国
| A．天象记录与现实政治密切相关 |
| B．天象观测缺少科学理论基础 |
| C．天象记录与历法制定密切相关 |
| D．天象变化体现君权神授思想 |
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