单选题-单题 较易0.85 引用4 组卷132
《诗经》有言:“普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。”董仲舒认为“《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊”,把这一理念扩展到与宇宙、社会、自然、人生等相关的领域。董仲舒这一思想
A.巩固了先秦以来儒学的主流地位 | B.限制了君主权力的过度膨胀 |
C.旨在维护汉代大一统的政治局面 | D.形成了三教合一的思想体系 |
19-20高二上·广东清远·期末
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下表为学者对中国先秦至两汉思想的相关研究(局部)。
据此可知,这一时期
具体内容 | 出处 |
“普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣” | 《诗经·小雅·北山》 |
“天下有道,则礼乐征伐自天子出。天下无道,则礼乐征伐自诸侯出” | 《论语·季氏》 |
“定于一” | 《孟子·梁惠王上》 |
“天下为一,诸侯为臣” | 《荀子·儒效》 |
“大一统者,天地之常经,古今之通宜也。” | 董仲舒《天地人三策》 |
据此可知,这一时期
A.儒家强调教化的政治理念 |
B.诸子学说的多样性、复杂性 |
C.儒家思想在借鉴中不断创新和完善 |
D.“统一”是儒家政治伦理的思想和追求 |
阅读材料,完成下列要求。
解读材料,提炼出一个观点,并结合中国史的相关史实加以论述。(要求:写出观点,观点合理、明确,史论结合。)
大一统思想滥觞于先秦时期,《诗经》中就有“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的说法,后来逐渐发展为一个包含政治、经济、文化等方面的,系统的、内涵丰富的思想体系。下表是不同时期思想家或政治家对此认识的摘要。
孔子 | “四海之内,皆兄弟也” |
孟子 | “天下定于一” |
董仲舒 | “春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也” |
唐太宗 | “自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一” |
明太祖 | “朕即为天下主,华夷无间,姓氏虽异,抚之如一” |
清世宗 | “中国之一统,始于秦;塞外之一统,始于元,而极盛于我朝,自古中外一家” |
解读材料,提炼出一个观点,并结合中国史的相关史实加以论述。(要求:写出观点,观点合理、明确,史论结合。)
张传玺主编的《简明中国古代史》中提到:“春秋时期,所谓“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”这一原则已经过时了,取而代之的新的原则是“封略之内,何非君土;食土之毛,谁非君臣”。这说明春秋时期
A.西周以来的土地国有制全面崩溃 | B.出现了土地私有和卿大夫专权 |
C.多种形式的土地私有制已经确立 | D.土地由周王控制变为诸侯控制 |
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