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材料分析题 较难0.4 引用1 组卷83
【近代中国的思想解放】

材料一 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。……

——陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年）

材料二 以自由主义为灵魂的新文化运动，五四之后不久，前后不到10年的时间，作为社会思潮主流的地位，就“早夭”给了“政党革命”。……更接近真实的原因可能是，主观方面：陈独秀、李大钊等知识分子，……在没有真正渗透“西学”的情况下，便轻易地放弃了自由主义立场……。客观方面：第一次世界大战、巴黎和会等……使当时新文化运动的大多数知识分子对他们的信仰和追求产生了怀疑：与此同时，十月革命，特别是加拉罕代表苏俄发表的废除原沙俄在中国一切侵略权益的宣言，1920年3月传到北京之后，以陈独秀为代表的“知识群体”，便迅速地告别了自由主义，转到社会主义立场，走上了“政党革命”的道路。

——李明海《偶然与理想：新文化运动的早夭》


（1）根据材料一概括近代中国对西方的认识有什么特点。结合所学知识分析出现这一特点的政治原因。
（2）结合材料二说明“五四前后，新文化运动早夭了”的含义。根据材料二说明其原因。
20-21高二上·湖北荆州·期末
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知识点：新文化运动的内容新文化运动的影响 答案解析 【答案】很抱歉，登录后才可免费查看答案和解析！
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近代社会的民主思想与实践,根据材料回答问题。
材料：以自由主义为灵魂的新文化运动，五四之后不久，前后不到10年的时间，作为社会思潮主流的地位，就“早夭”给了“政党革命”。……更接近真实的原因可能是，主观方面：陈独秀、李大钊等知识分子，……在没有真正渗透“西学”的情况下，便轻易地放弃了自由主义立场……。客观方面：第一次世界大战、巴黎和会等……使当时新文化运动的大多数知识分子对他们的信仰和追求产生了怀疑：与此同时，十月革命，……传到北京之后……
——李明海《偶然与理想：新文化运动的早夭》
在他（梁启超）看来，眼下的西方文明已经走到了尽头……哪能再给非欧民族提供效法的榜样？
——启良《20世纪中国思想史》
(1)根据上述材料，结合所学知识概括西方的“自由主义”与中国传统文化在权利来源、权利主体、权利制约以及人性认识等方面的不同
(2)材料中的“政党革命”是指什么？结合以上材料说明自由主义“早夭”给“政党革命”的原因？
阅读材料，回答问题。
材料一 陈独秀等知识精英，以1915年创办的《新青年》为舞台，将庞大的西方自由主义体系，针对当时中国的现状，浓缩为“民主”与“科学”两个口号，进行启蒙宣传，反对一切旧文化，由此掀起了一场在中国历史上影响深远，被称之为的“五四新文化运动”。

——李明海《自由主义在中国的政治失败》


“五四运动是一场爱国的政治运动，而新文化运动则是一场对固有文化进行批评和反省，同时努力追求中国文化与世界文化相互密接、相互融合的一场文化革新运动，不能将两者混为一谈”。

——《近代史研究》


材料二 以自由主义为灵魂的新文化运动，五四之后不久，前后不到10年的时间，作为社会思潮主流的地位，就“早夭”给了“政党革命”。……更接近真实的原因可能是，主观方面：陈独秀、李大钊等知识分子，……在没有真正渗透“西学”的情况下，便轻易地放弃了自由主义立场……。客观方面：第一次世界大战、巴黎和会等……使当时新文化运动的大多数知识分子对他们的信仰和追求产生了怀疑：与此同时，十月革命，特别是加拉罕代表苏俄发表的废除原沙俄在中国一切侵略权益的宣言，1920年3月传到北京之后，以陈独秀为代表的“知识群体”，便迅速地告别了自由主义，转到社会主义立场，走上了“政党革命”的道路。

——李明海《偶然与理想：新文化运动的早夭》


在他（梁启超）看来，眼下的西方文明已经走到了尽头……哪能再给非欧民族提供效法的榜样？……西方文明之所以走到这步田地，表面上是战争所致，实际上是西方文明内在的弱点所造成的。……俄国的社会道路是靠马克思主义的指引，十月革命的胜利亦是马克思主义的巨大成就。俄国同样是一个专制主义国家，……可是，就是在这片既专制又落后的土地上，竟然诞生了人类历史上第一个社会主义国家……从而一夜之间把西方的资本主义世界远远抛在后头。

——启良《20世纪中国思想史》


“在五四运动之后，这种对旧社会思想的攻击几乎完全停顿，一切新出版物都换了战斗方面”，局限于政治斗争了。

——张太雷《中国革命运动和中国的学生》


（1）结合所学知识，完成《新文化运动时期先进知识分子对西方自由主义和中国传统文化的认知》对比表。根据材料一，概括新文化运动的新特点。
自由主义传统文化
权利来源天赋人权
权利主体社会契约；人民主权君权至上
权利制约君主专制
经济政策重农抑商
人性个性自由、个人自由

（2）为什么说“五四前后，新文化运动早夭了”？根据材料二说明其原因。

阅读下列材料，回答问题

材料一：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继令以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

——陈独秀《吾人最后之觉悟》

材料二：当代学者罗燕明系统论述了《共产党宣言》与中国的三次结合。它指出第一次结合发生在建党前后，表现为《宣言》的价值观与救亡图存运动的结合。第二次结合发生在建党后的民主主义革命时期，表现为《宣言》的阶级斗争理论与中国革命实际的结合……实现了马克思主义与中国革命实践相结合的第一次飞跃。第三次结合发生在社会主义建设时期，表现为生产力观点与社会主义现代化建设实际的结合，这次结合完成了历史主题的转换……实现了马克思主义在中国的第二次飞跃。

——《＜共产党宣言＞》在中国：十年研究述评回答问题：

（1）根据材料一，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。

（2）依据材料二并结合所学知识，指出文中“第二次结合”的实践探索与理论成果各是什么。文中第二次飞跃的实质是什么？

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