单选题-单题 适中0.65 引用2 组卷58
建元六年，汉武帝“黜黄老、刑名百家之言，延文学儒者以数百，而公孙弘以治《春秋》为丞相封侯”。这
| A．有利于开拓发展大一统事业 | B．促成了汉代经学的内部统一 |
| C．使政府管治中放弃法家学说 | D．导致汉代开启重文轻武先河 |
20-21高二上·广东揭阳·期末
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关于人伦关系，孔子说：“君君、臣臣、父父、子子”。而董仲舒认为“君臣父子夫妇之义，皆取诸阴阳之道”，并进而提出“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”董仲舒对人伦关系认识的变化说明
| A．社会发展需要 | B．继承儒家传统 | C．中央集权加强 | D．宣扬天人感应 |
秦始皇采取的“焚书坑儒”措施受到后世持久而强烈的批判，汉武帝采取的“罢黜百家，独尊儒术”措施在后世基本没有受到批评。后者受到如此“宽容”的主要原因是“罢黜百家，独尊儒术”
| A．所尊儒术是百家的综合 | B．后世话语权由儒家掌握 |
| C．没有禁止其他学说流传 | D．没有妨碍其他学说传播 |
董仲舒将《春秋》中的自然变化与社会政治的变化联系起来，并强调皇帝是上天的代言人，天下风调雨顺即表明皇帝贤明，灾害频繁则是上天在向皇帝示警。董仲舒提出这一思想的主要意图是（ ）
| A．维护百姓的根本利益 | B．宣扬“天人感应”思想 |
| C．探讨王朝兴衰的根源 | D．希望君主实行“仁政” |
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