材料一

材料二   唐代租庸调制，务使大家有田地，自可向国家完粮;抽出余暇，为国家义务服役;农业社会里的家庭工业，最重要的是织丝织麻，国家征收他一部分的赢余，也不为病。租庸调制项目分明，有田始有租，有身始有庸，有家始有调。此制的最高用意，在为民制产,在使有身者同时必有田有家，于是对政府征收此轻微的税额，将会觉得易于负担，不感痛苦。

——摘编自钱穆《中国历代政治得失》

材料三   唐初赋敛之法日租庸调....宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起，所在赋敛，迫趣取办，无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科，自立色目，新故相仍，不知纪极。民富者丁多，率为官为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。吏因缘蚕食,旬输月送，不胜困弊，率皆逃徙为浮户，其土著百无四五。至是，炎建议做两税法。

——《资治通鉴》

材料一

材料二   唐初赋敛之法日……玄宗之末，版籍浸坏，多非其实 。及至德兵起，所在赋敛，无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科，自立色目，新故相仍，不知纪极。民富者丁多，率为官、为僧以免课役，而贫者丁多，无所伏匿故上户优而下户劳吏因缘蚕食，自输月送，不胜因弊，率皆逃徙为浮户，其土著百无四五。至是，杨炎建议作……户无主客，以现居为簿，人无丁中，以贫富为差为行商者，在所州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋夏两征之 。

—— 摘编自《资治通鉴》卷226

唐初赋敛之法曰租庸调。有田则有租，有身则有庸，有户则有调。玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起，所在赋敛，迫趣取办，无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科，自立色目，新故相仍，不知纪极。民富者丁多，率为官为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。吏因缘蚕食，旬输月送，不胜困弊，率皆逃徙为浮户，其土著百无四五。至是，（杨）炎建议作两税法。先计州县每岁所应费用及上供之数而赋于人，量出以制入。户无主客，以现居为薄，人无丁中，以贫富为差。为行商者，所在州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。其租庸调、杂摇悉省。”

——摘编自《资治通鉴》卷226唐德宗建中元年（780）