单选题-单题 较难0.4 引用13 组卷504
"元夜燃灯""寒食扫墓"是唐代出现的习俗，与佛教""燃灯礼佛""扫塔"之说有一定关系。这些习俗的出现反映了
| A．佛教融入中国社会 | B．佛教文化影响了儒家思想 |
| C．中国孝道文化发展 | D．统治阶级用宗教麻痹民众 |
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唐代韩愈对孟子特别推崇，在“道统”中将原先被列为上承孔子的颜渊，排斥在主线之外，以孟子上承孔子，而自承孟子，并且将儒学研究从章句训诂引导为对经典义理的探求。韩愈此举
| A．影响了宋代儒学的发展 | B．挽救了儒学的危机 |
| C．反映了唐朝文化的多元 | D．确立了孟子的亚圣地位 |
唐代民间常“戏孔”为乐。《旧唐书》记载：唐文宗大和六年（832年）二月的一次宫廷宴会，杂戏人“戏孔”，“帝曰：“孔子，古今之师，安得侮黩。”遂命驱出。”这表明唐朝
| A．儒学复兴运动兴起 | B．儒学地位的动摇与重构 |
| C．民间娱乐活动丰富 | D．三教合流现象逐步发展 |
经学形态的儒学，主要是一种政治哲学，它可以发挥“以儒治国”的功能，却难以收到“治心”和“治身”的功效。如果不敢变这种情形，儒学便不能成为全民族的文化共识。于是把儒学的发展空间向人生哲学领域拓展，成为他们的选择。材料可用来说明
| A．理学产生的现实原因 | B．理学难以适应社会需要 |
| C．儒学统治地位的动摇 | D．儒学文化作用受到质疑 |
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