材料一   显然，人文主义对路德神学思想发展的影响是巨大的，没有人文主义中人的自我之觉醒，就没有蔑视教会和中世纪经院神学权威的精神氛围，宗教改革运动也就不会发生。........在各个方面,宗教改革运动都欠了人文主义运动一笔债.......人文主义对路德的影响，通过其后的宗教改革家们以及整个新教的教育理念和制度，对西方现代文明的形成产生了持久而又深远的影响。

材料二   在路德与人文主义的关系问题上，如果进行“强读”，只强调人文主义对路德的影响和他们之间的一致性,而对路德与人文主义之间的差异性,以及对路德与中世纪天主教在宗教信仰上的一致性进行“弱读”，便会得出一些片面性的结论和观点，这对深入理解文艺复兴和宗教改革、或者人文主义和新教主义这两个文明整体之间的关系是极其不利的。

——以上均选自张仕颖《马丁·路德与人文主义》

材料   就像艺术是文艺复兴的主调，宗教是宗教改革的灵魂一样，科学与哲学也就成为启蒙运动的神。从这个立足点来看，文艺复兴的确传承了欧洲心灵发展的主流，后来导出了启蒙运动；而宗教改革却溢出常轨，排斥理性，重新肯定中世纪的信仰。

——摘编自[美]威尔·杜兰特《世界文明史》

材料一“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。”

——苏格拉底

材料二     文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。            

——摘编自王斯德《世界通史》

材料三   启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号

——康德

材料四（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤

——恩格斯