材料   张仲景（约公元150—约219年），名机，南郡涅阳（今河南南阳）人。他自幼嗜好医学，少年时曾跟同郡张伯祖学医。东汉末年，南阳一带伤寒流行，病死者很多。张仲景钻研《内经》《难经》等古代医书，博采众方，并结合个人临床实践经验，写成《伤寒杂病论》。该书序中写道“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全以养其生”。在其著作中，理、法、方药齐备，使中医学辨证论治的法则趋于完善。《伤寒杂病论》经晋王叔和整理，析为《伤寒论》与《金匱要略》两部。自宋至今，注解、阐述、发挥其书者数百家。历代医家推崇张仲景为医圣，其理论、经验、医方等，至今仍是治疗传染病、内科杂病的准绳，甚至被奉为医学经典。

——摘编自白寿彝《中国通史》

材料 张仲景（约公元215～219年），名机，东汉南阳郡涅阳县（今河南南阳）人，生活于东汉末年，当时战乱频繁、疫祸不断，据史书记载，献帝建安年间，南阳地区接连发生瘟疫，大量人口死于伤寒症。面对瘟疫的肆虐，张仲景同情百姓，痛下决心，一定要制服伤寒症这个瘟神。从此，他“勤求古训”，刻苦研读《素问》《灵枢》等古代医书，继承《内经》等古典医籍的基本理论，经过数十年含辛茹苦的努力，终于写成了《伤寒杂病论》《五藏论》《评病药方》等著作，它所确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则 。在方剂学方面，《伤寒杂病论》创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂，受到历代医学生和临床大夫的高度推崇。

清代医家张志聪说：“不明四书者不可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”张仲景也因其对医学的杰出贡献被后人尊称为“医圣”。

       ——摘自许敬生《中国历代医药名家文库.古代卷》等

材料 张仲景,东汉南阳人,出生在官僚家庭。他笃实好学,曾仔细研读过《素问》《灵枢》等古代医书,对扁鹊高超的医术非常钦佩。从小就厌恶官场,轻视仕途,怜悯百姓,萌发了学医救民的愿望。东汉末年战乱频仍,百姓流离失所,南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行,许多人因此丧生,对此,张仲景下决心,潜心研究伤寒病的诊治,一定要制服伤寒症这个瘟神。建安年间,他行医游历各地,将多年研究付诸实践,与当时最有力的思想武器一阴阳学说结合在一起移植和整理了辨证论治方法,写成了名为《伤寒杂病论》的不朽之作。

——摘编自环球中医药2012年第9期《张仲景文化与价值》