单选题-单题 较易0.85 引用3 组卷84
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……”为此，董仲舒提出( )
| A．创造新儒学 | B．颁布“推恩令” |
| C．实行中外朝制度 | D．罢黜百家，独尊儒术 |
20-21高一上·辽宁·期中
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“今师异道、人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。该言论产生的背景是
| A．战国时中央集权制度初步形成 | B．秦始皇焚书坑儒加强思想控制 |
| C．汉武帝进一步开拓大一统事业 | D．儒学主流地位受到佛、道教冲击 |
董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。臣愚以为诸不在六艺（注：六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”因此他向汉武帝提出
| A．天人感应学说 | B．君权神授学说 | C．独尊儒术建议 | D．崇尚法制主张 |
汉武帝时代，董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经。古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统；法制数变，下不知所守。”这表明其儒学理论
| A．继承了先秦儒家变革的历史观念 | B．构建了中国道德伦理文化的体系 |
| C．构成了封建社会的主流意识形态 | D．关照了当时王国割据的政治现实 |
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