单选题-单题 适中0.65 引用1 组卷62
明末清初三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。注入“时代气息”的根本因素是
| A．商品经济的发展 | B．君主专制的强化 |
| C．理学占主导地位 | D．市民阶层的扩大 |
20-21高二上·江苏南通·期中
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有学者认为，中国的惨败既意味着东亚残存的天下秩序彻底崩溃，也证明依靠儒学经世致用来达到富国强兵、立足于民族国家之林的虚妄。其后果是士大夫开始怀疑儒家伦理的可行性，中国传统文化现代转型亦从此开始。这一观点表明
| A．民族富强希望破灭 | B．东亚秩序重构完成 |
| C．传统伦理遭到批判 | D．文化转型势在必行 |
明代江苏东台人王艮创立的泰州学派常借《中庸》“率性之谓道”这一句中的“率性”二字论道，推出自然情欲论。《明儒学案》中徐抛谓：“圣贤教来学，率性而已。”颜钧云：“率性所行，纯任自然，便谓之道”。据此可知，他们都
| A．受到读书人普遍的赞誉 |
| B．注重实用而不尚空谈之学 |
| C．追求个性与人格的独立 |
| D．秉承了程朱理学为学旨趣 |
明清时期一些思想家提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”“天下为主，君为客”“经世致用”等观点，对此理解正确的是( )
| A．出现了与儒学对立的新式思想 | B．这些思想是时代的产物 |
| C．宣告了宋明理学地位的完全沦丧 | D．冲破了儒学的正统地位 |
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