单选题-单题 适中0.65 引用3 组卷117
西汉学者董仲舒一方面宣扬“君权神授”，认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从于天子的统治；另一方面又提出了“天人感应”学说，认为如果天子无道，上天便会降灾于他。对此，合理的解释是（ ）
| A．董仲舒的思想自相矛盾 |
| B．董仲舒的思想是服务于加强君权的需要 |
| C．董仲舒的思想有制约君权的成分，是民主思想 |
| D．董仲舒希望得到汉武帝的赏识，自圆其说 |
20-21高一上·湖北·期中
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董仲舒认为，天是万物的主宰，天子受命于天，所以人们和诸侯都要服从于天子。若天子无道：则上天会降灾于他。这一思想属于
| A．“三纲五常”学说 |
| B．“春秋大一统”主张 |
| C．“天人感应”学说 |
| D．“罢黜百家，独尊儒术”主张 |
汉代董仲舒认为治国理政、社会生活和人伦日用都应该一统于“天”，而“唯天子受命于天，天下受命于天子”，提出“以人随君，以君随天……屈民而伸君，屈君而伸天”。董仲舒这一思想（ ）
| A．确立了儒学的正统地位 | B．有利于加强中央集权 |
| C．适应了封建正统的需要 | D．极大限制了君主权力 |
董仲舒新儒学的核心内容是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而生天”。据此对董仲舒新儒学理解全面的是（ ）
| A．新儒学强调维护思想统一进而维护政治统一 |
| B．新儒学强调制约皇权的重要性 |
| C．新儒学糅合了阴阳五行的思想和道家的思想 |
| D．强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀 |
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