单选题-单题 较难0.4 引用2 组卷251
中国古代某位思想家说:“废常尚贤则乱,舍法任智则危。故日“尚法而不尚贤”。下列言论与之属同一学派的是
A.天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。 |
B.赏罚者,邦之利器也,在君则制臣,在臣则胜君 |
C.入国而不存其士,别亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。 |
D.是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以蓄妻子。 |
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战国时期某思想家认为:“前世不同教,何古可法?帝王不相复,何礼之循?……臣故曰:治世不一道,便国不法古……”。下列观点与之相同的是
A.克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉! |
B.入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。 |
C.天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。 |
D.不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。 |
先秦某思想家认为:“入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。非贤无急,非士无与虑国。缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也。”下列各项同出自该思想家的是
A.不尚贤,使民不争 | B.不期修古,不法常可 |
C.隆礼尊贤而王,重法爱民而霸 | D.去无用之费,圣王之道,天下之大利也 |
荀子广泛吸收各家思想的精华,丰富了早期儒家的思想内容。以下主张属于荀子的是
A.“人而不仁,如礼何?” |
B.“民为贵,社稷次之,君为轻。” |
C.“天下莫大于秋毫之末,而泰山为小。” |
D.“隆礼至法,则国有常。尚贤使能,则民知方。” |
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