材料：中华文明一个根本性特点，就是人的身份地位、财富和社会政治权力在不断流动，而且是制度化流动。第一，身份地住的流动性，是中华文明发展一个非常重要的原动力。我们没有固定不变的身份地位，人与人之间的差异可以经过人自身的努力而得到改变，人们的身份地位都在不断变动，而且有制度性保证。这个变动是可控的，当变动的路堵塞了，不可控了，社会危机就产生了。第二，是财富的流动性。商鞅变法后土地可以买卖，土地就一直在流动中，而且有制度性保证。土地流动是中华民族几千年来维持理性发展的最根本财富。第三就是权力的流动，权力是否真正向所有人开放，是否能够真正成为公权力，不仅是政治问题，也是经济、社会、文化问题。

——摘编自姜义华《“自信”的根基》

阅读材料，完成下列要求。

材料西方学者在讨论中国或亚洲历史时相信西方，更具体地说，西欧社会经济历史模式是放之四海而皆准的。中国和其他第三世界国家之所以缺乏西方式的近代化发展，不是因为他们的历史发展轨迹与西方不同，而是因为其本身的文化、政治、经济缺陷导致其历史的反常和歧变。而且，中国只能经由西方的冲击才能回到正确的历史轨道上来。按照费正清的观点，在鸦片战争之前的漫长世纪中，落后封闭和自我中心的朝贡体制是中华帝国管理对外贸易的主要方式。它使中国孤立于世界近代化的潮流之外。直到鸦片战争之后，它才在西方坚船利炮的轰鸣声中黯然消失。

贡德·弗兰克严厉批判时下流行的世界体系理论等其他强调西方经济在18世纪及其以前占主导地位的论点。中国不仅是当时世界上主要制成品生产国，而且直到18世纪末仍然是全球贸易中心。相形之下，欧洲制造业并没有任何可以进入中国市场并与当地产品相竞争的产品，因此，西欧各国在当时的世界贸易体系并不具有欧洲中心论者所强调的中心地位，相反，他们是通过参与亚洲内部的贸易活动牟取欧洲急需的财富，借助美洲殖民地生产的白银购买中国商品。另一方面，美洲白银的输入推动了中国经济的发展，同时扩大了原有全球性贸易网络。

——据赵刚《清代经济史：全球化与康乾盛世》

根据材料并结合所学知识，评价材料中的任何一个观点。（论证要围绕主题展开；论点应有史实支持；论述要层次分明；语言要通顺流畅）

材料   姜义华《文明的自信》一文中说，“第一，中国人的身份地位的流动性。这是中华文明发展一个非常重要的原动力。我们没有固定不变的身份地位。人是有差异的，但这个差异都可以经过人自身的努力而得到改变。……每个人、家庭、地区，人们的身份地位都在不断变动，而且有制度性保证。这个变动是可控的，当变动的路堵塞了、不可控了，社会危机就产生了，这非常重要。第二，是财富的流动性。‘商鞅变法’后，土地可以买卖，土地一直在流动中，有制度性保证，包括民间习惯。土地流动是中华民族几千年来维持理性发展的最根本财富。……第三就是资本的流动。……还有权力的流动，权力是否真正向所有人开放，是否能够真正成为公权力。”

究其古今中外历史，以上观点应该同样适应于其他文明。