单选题-单题 适中0.65 引用3 组卷50
黄宗羲指出：“古今无不事功之仁义，也无不本仁义之事功。”事功与仁义合一之学，正是黄宗羲的政治哲学的理论根基之所在。据此可知，黄宗羲这一观点旨在
| A．说明“君主专制是天下之大害” | B．倡导儒学应该因时因势而革新 |
| C．指责科举考试丧失了选才功能 | D．批判明清时期的空谈不实之风 |
19-20高二下·河北石家庄·阶段练习
类题推荐
黄宗羲认为，“天下之治乱”在于“万民之忧乐”，而非在于一家一姓之兴亡。君、臣皆应将天下万民作为治理天下的中心，臣子应将其对君主的“忠”移至天下万民，应将天下百姓作为其出仕、服务之首要对象。该主张
| A．体现了资本主义发展的要求 | B．否定了传统伦理道德标准 |
| C．凸显了知识分子的社会责任 | D．推动了明末清初社会变革 |
黄宗羲极其重视宰相的职位，他主张将宰相的地位提高到几乎与君主相等。他说：“古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹乎宰相也。……天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救。”材料中黄宗羲重视宰相的主要目的是
| A．弥补君主专制的弊端 | B．倡导天下为主君为客 |
| C．希望健全中央机构 | D．否定君主制的合理性 |
在黄宗羲构想的理想社会里，君主一心为民兴利而不享其利，群臣工作是为天下为万民，而不是为君主为一姓。这说明黄宗羲（ ）
| A．反对封建君主统治 | B．否定儒家的治国理想 | C．倡导经世致用思想 | D．具有反思与批判精神 |
组卷网是一个信息分享及获取的平台，不能确保所有知识产权权属清晰，如您发现相关试题侵犯您的合法权益，请联系组卷网
