单选题-单题 较难0.4 引用1 组卷105
商人祭祀祖先的主要目的是想通过取悦先王先公等获得庇护，避免灾难。周人则奉行“法施于民则祀之以劳定国则祀之，能御大灾则祀之。非是族也，不在祀典”的祭祀原则。这种变化反映出早期宗教文化
| A．具有浓厚的功利主义色彩 | B．逐渐淡化血缘宗族关系 |
| C．日益增长的人文理性因素 | D．是法家集权思想的源头 |
20-21高三上·重庆沙坪坝·阶段练习
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殷人祭祀祖先的主要目的是希望通过取悦先王先公等获得庇护，与此相比，周人有明显不同：“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”商周祀祖制度的演变
| A．反映出上古时期帝王创立祀祖制度旨在社会教化 |
| B．表明商周等早期政权日益重视以神权维护世俗权 |
| C．显示出早期宗法文化中越来越多的人文理性因素 |
| D．推动了战国时期崇尚君主集权的法家思想的诞生 |
《国语》记载，周人祭祀鬼神时，“法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之”。同理，社稷山川之神，都是“有功烈于民者”。这反映出西周时期
| A．神权与王权的紧密结合 |
| B．以民为本思想不断发展 |
| C．民间迷信风气较为浓厚 |
| D．盛行以人为本的宗教观 |
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