材料   1918年底，梁启超前往欧洲。梁启超的欧洲之行，长达1年之久，先后到了英国、法国、比利时、德国诸国。在国外，梁启超也看到了战争给社会带来的破坏和灾难，听到了列强在巴黎和会上为争权夺利而发出的吵闹。1年多的实地考察，使他了解到了资本主义国家存在的许多严重社会问题。他所崇仰的西方社会，他所宣扬的西方文明，原来也充满了弊端和罪恶。梁启超认识到：“自从机器发明、工业革命以还，生计组织起一大变动，从新生出个富族阶级来。科学愈昌，工厂愈多，社会偏枯亦愈甚。富者益富，贫者益贫，物价一日一日腾贵，生活一日一日困难。”“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍，我们人类不惟没有得着幸福，反倒带来许多灾难。”他认为西洋文明已经破产，拯救世界还要依靠东方“固有文明”，主张极力发扬传统文化。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

材料   梁启超，戊戌变法后，政治思想上逐渐走向保守。1918年底，梁启超前往欧洲。梁启超的欧洲之行，长达一年之久，先后到了英国、法国、比利时、德国诸国。在国外，梁启超也看到了战争给社会带来的破坏和灾难，听到了列强在巴黎和会上为争权夺利而发出的吵闹。一年多的实地考察，使他了解到了资本主义国家存在的许多严重社会问题。他所崇仰的西方社会，他所宣扬的西方文明，原来也充满了弊端和罪恶。梁启超认识到：“自从机器发明、工业革命以还，生计组织起一大变动，从新生出个富族阶级来。科学愈昌，工厂愈多，社会偏枯亦愈甚。富者益富，贫者益贫，物价一日一日腾贵，生活一日一日困难。”“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍，我们人类不惟没有得着幸福，反倒带来许多灾难。”他认为西洋文明已经破产，拯救世界还要依靠东方“固有文明”，主张极力发扬传统文化。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

材料   1918年底，梁启超前往欧洲，经过实地考察，他认识到：“自从机器发明、工业革命已还，生计组织起一大变动，从新生出个富族阶级来。科学愈昌，工厂愈多，社会偏枯亦愈甚。富者益富，贫者益贫，物价一日一日腾贵，生活一日一日困难。”“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍，我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。”1920年回国后，在中西文化问题的争论中，梁启超认为西洋文明已经破产，拯救世界还要依靠东方“固有文明”，主张极力发扬传统文化。

梁启超称自己“保持性与进取性常交战与胸中，随感情而发，所执往往前后相矛盾，尝自言曰：“不惜以今日之我难昔日之我””。这种多变的特征，直到民国之后在梁启超的政治生涯中依然时有反映。一变再变，终于技穷。

——摘编自白寿彝《中国通史》等