材料 十六世纪的欧洲,文艺复兴蒸蒸日上,欧洲人摆脱宗教禁锢,质疑中世纪教条,开始用自己的眼睛观察自然,探索知识,于是涌现出一批开拓者。1543年有两部著作问世,一部改变了人类对大宇宙(天体)的看法,一部改变了人类对小宇宙(人体)的看法。这两部著作,一部是哥白尼的《天体运行论》,另一部是维萨里的《人体构造》。哥白尼把宇宙中心移往太阳,上帝托举大地的形象就开始摇晃。维萨里凭借实证观察,纠正了流传千年的谬误,让宛若神明的盖伦走下神坛,让人们面对一个简单得不能再简单的道理:再伟大的人也会犯错,没有什么圣贤是不可以批评的。因为这种改变,人们认为这两部著作的出版是个分水岭,从那以后,人类开始进入现代科学时代
——摘编自朱石生《维萨里与实证解剖》
(1)根据材料并结合所学知识,简析两部著作出现的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,简评哥白尼或维萨里的历史功绩。
材料一 文艺复兴并非是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿,而是在很大程度上的一种创新,是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治,都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大,并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家,思辨与实验、理论与实际开始结合,也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。
——马克垚《世界文明史》
材料二 罗马教廷把下列书籍列为禁书:
书目 | 作者 | 生卒时间 | ——节选内容(观点) |
《天体运行论》 | 哥白尼 | 1473—1543 | 如果真有一种科学能够使人心灵高贵,脱离时间的污秽,这种科学一定是天文学。 |
《九十五条论纲》 | 马丁˙路德 | 1483—1546 | 观点:主张因信称义,他认为灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。 |
材料三 启蒙运动不是陡然而至的。新航路开辟使欧洲人认识到世界其他地方还存在迥异的民族、宗教和文明形态,使基督教关于人类的起源的说法成为虚假之言。16世纪后期,法国人文主义作家蒙田鼓励人们运用自己的判断力来认识世界,而不要迷信权威。17世纪的欧洲出现了一种全新的探索真理的方法,即依靠实验、观察和推理揭示自然界奥秘,而不是盲信权威,为人类认识世界提供了哲学认识论上的批判方法。中国的文化常被用来对比和批判欧洲的旧制度和文化。伏尔泰对中国由明智的君主和哲学家统治赞赏备至,据此提倡实行开明的君主制。这些内容都被用于揭露法国文化和制度的非理性,以及在法国宣传启蒙运动和社会变革的理由。
——摘编自《从概念史的角度看启蒙运动》
(1)据材料一指出文艺复兴的实质及其影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,分别指出这两部著作为什么会被罗马教廷列为禁书?
(3)根据材料三,分析启蒙运动的背景。
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