材料一   辛亥革命只打倒了社会顶层的满人权贵，但中国传统地方社会居领导地位的各省士绅及汉人旧官僚，也大多在辛亥革命中转投向革命而获得地位，反而更加巩固他们的地位。参加辛亥革命的更多的是军人、旧式官僚、各地士绅，这些人在辛亥革命后仍然掌握权力。虽然其主要领袖孙中山出身平民知识分子，但中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥革命。因此，辛亥革命后，生存条件没有发生根本性的改变。

——摘编自胡明概《浅谈辛亥革命》

材料二   1915年，陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视"人的价值"、树立"独立人格"。为此，他们喊出三个响亮的口号∶个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了"打倒孔家店"的口号，批判"吃人礼教"，提出要"以科学和人权并重"。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料一 与以往的一 -切暴力革命不同，辛亥革命从一开始就把革命的目的指向摧毁以皇权为代表的封建专制制度,然后按照新的理论框架重构国家体制。辛亥革命胜利后，在同盟会的带动和影响下，不同的阶级或阶层纷纷创立政党。政党政治的出现直接与封建专制主义相对立,在很大程度上唤醒了国民的民主意识,激发了国民的参政积极性。由辛亥革命开启的中国政党政治格局，在客观.上不仅改变了传统的国家组织结构,而且对后来制约封建专制政治的蔓延，推动中国政治民主化进程发挥了历史性作用。

——摘编自关凤利《辛亥革命对中国政治民主化的历史贡献及其失败教训》

材料二 辛亥革命只打倒了社会顶层的满人权贵，但中国传统地方社会居领导地位的各省士绅及汉人旧官僚,也大多在辛亥革命中转投向革命而获得地位,反而更加巩固他们的地位。参加辛亥革命的更多的是军人、旧式官僚、各地士绅,这些人在辛亥革命后仍然掌握权力。虽然其主要领袖孙中山出身平民知识分子,但中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥革命。因此，辛亥革命后，生存条件没有发生根本性的改变。辛亥革命对于清末的土地兼并以及西方列强对中国的压迫和经济侵略等问题，没有从根本上改观。但辛亥革命在经济上,把一个贫穷落后的国家引向了近代化的发展道路,在思想文化上，辛亥革命也开创了一代新风，扫除旧时代的风俗之害。辛亥革命它播撒了民主主义的种子，使中国人民在思想上得到一次大解放。

——摘编 自胡明概《浅谈辛亥革命》

材料一   当我们考查19世纪末叶以来湖北出现的新的经济土壤、新的社会阶级和社会思潮，追溯湖北革命党人在长达十年期间，遵循孙中山民族民主革命纲领，在乡邦所做的英勇而坚实的努力，便会发现：武昌首义决非一只从云端摔下来的幸运之果。

——摘编自冯天瑜《辛亥武昌首义是现代文明所赐》

材料二   以孙中山为首的资产阶级民主派构建了“三民主义”的宪政理论，并由此而产生了中华民国的国典——《中华民国临时约法》。《临时约法》是中华民国临时参议院制定的。《中华民国临时约法》从根本大法的角度，对“人民……参议院……临时大总统……国务员……法院”等作了制度性规定，在中国历史上极具开创性。

——摘编自郭钦《（中华民国临时约法）研究》

材料三   辛亥革命只打倒了社会顶层的满人权贵，但中国传统地方社会居领导地位的各省士绅及汉人旧官僚，也大多在辛亥革命中转投向革命而获得地位，反而更加巩固他们的地位。参加辛亥革命的更多的是军人、旧式官僚、各地士绅，这些人在辛亥革命后仍然掌握权力。虽然其主要领袖孙中山出身平民知识分子，但中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥革命。因此，辛亥革命后，生存条件没有发生根本性的改变。

——摘编自胡明概《浅谈辛亥革命》