单选题-单题 适中0.65 引用1 组卷36
明末学者朱舜水说：“为学之道，在于近里著己，有益天下国家，不在乎纯弄虚脾，捕风捉影。”下列主张与这一观点最接近的是
| A．春秋以人随君，以君随天。故屈民而伸君，屈君而伸天 |
| B．君子为学，以明道也，以救世也。雕虫篆刻，又何益哉 |
| C．一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道理 |
| D．穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，则无伦物矣 |
19-20高一下·江苏苏州·期末
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明清之际的思想家朱之瑜认为应该做有益于社会的学问。他说：“为学之道，在于近里著己，有益天下国家，不在乎纯弄虚牌，捕风捉影。”他的这种观点与下列哪种主张最接近
| A．其器则无其道，尽器则道在其中 |
| B．一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理 |
| C．君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉 |
| D．穿衣吃饭，即是人伦物理 |
有人说：“王阳明揭思想解放之序幕，高举破除偶像反对权威的旗帜。”下列言论能证明这一观点的是
| A．忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣，理岂外于吾心哉。 |
| B．穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭无伦物矣。 |
| C．一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理 |
| D．夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也 |
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