材料中国先哲言仁政，泰西近儒倡自由，此两者其形质同而精神迥异……治人者有权，而治于人者无权，其施仁也，常有鞭长莫及、有名无实之忧，且不移时而熄焉;其行暴也，则穷-组卷网

材料分析题适中0.65 引用1 组卷39

材料中国先哲言仁政，泰西近儒倡自由，此两者其形质同而精神迥异……治人者有权，而治于人者无权，其施仁也，常有鞭长莫及、有名无实之忧，且不移时而熄焉;其行暴也，则穷凶极恶，无从限制，流毒及全国，亘百年而未有艾也。圣君贤相，既已千载不一遇，故治日常少而乱日常多。若夫贵自由定权限者，一国之事，其责任不专在一二人，分功而事易举，其有善政，莫不遍及，欲行暴者，随时随事，皆有所牵制，非惟不敢，抑亦不能，以故一治而不复乱也。是故言政府与人民之权限者，谓政府与人民立于平等之地位，相约而定其界也，非谓政府畀民以权也。

——1902 年梁启超《论政府与人民之权限》

（1）根据材料，概括梁启超的基本观点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析梁启超思想主张形成的背景。

19-20高三下·云南昆明·阶段练习

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材料一：凡君主专制、立宪和民主三法，必当——循序行之，若紊其序，则必大乱，法国其已然者矣……是故真有救国之心，爱民之诚，但言民权自由可矣，不必谈革命也。

——康有为《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》

材料二：中国与法国民情最相反，路梭（卢梭）诸贤之论，施之于法国，诚为取乱之具，而施之于中国，适为兴治之机。……先生日虑及此，弟子窃以为过矣。……法国革命影响于全欧者多矣。弟子谓法人自受苦难，以易全欧国民之安荣，法人诚可怜亦可敬也。

——梁启超《致康有为书》（1900年）

（1）根据材料一，概括康有为的政治观点。结合所学，简析其提出的历史背景。
（2）根据材料一、二，指出梁启超的观点与康有为的不同之处，并简要评价他的观点。