材料一   法律在两河流域的人们日常生活中具有重要的地位。据英国学者萨格斯统计，在迄今所发现的楔形文献中有关法律方面的内容在苏美尔文献中占95%左右。法律在社会生活中的重要作用，使得法典的制定和颁布成为两河流域社会生活中不可缺少的一部分。乌尔第三王朝国王乌尔纳木颁布的《乌尔纳木法典》是迄今发现的第一部成文法典，开创了两河流域成文法典之先河。影响最大的法典当属《汉谟拉比法典》，该法典由前言、正文、结语三部分组成，涉及诉讼程序、盗窃、军人份地、租佃、雇佣、商业、高利贷、婚姻、继承、伤害、债务、奴隶等方面，是古代第一部比较完整的法典。

——摘编自关颖、唐韵娣《欧洲文化源流》

材料二   乌尔第三王朝重视农业、兴建水利，不断扩大国王与寺庙的农庄。一个农庄管理者可拥有十五公顷土地。在劳动力方面，十个城内王室与寺庙占有两万一千多名奴隶。国王舒尔吉在位时九次向外远征，与西北部阿摩利人发生冲突，久而久之，阿摩利人威胁着乌尔王朝的独立。公元前2007年，乌尔第三王朝被阿摩利人征服了。巴比伦横跨在幼发拉底河上，控制着海陆交通的要道。公元前1894年，阿摩利人苏姆阿布姆于此建立古巴比伦王国。公元前1792年，汉谟拉比即位后，掌握了公社与寺庙的领导权，在军事与政治上展开一系列的活动。其后，陆续征服了埃什务那、拉尔沙、玛里和亚述，强大的巴比伦王国建立起来。

——摘编自阁宗临《世界古代中世纪史》

材料一：法律在两河流域的人们日常生活中具有重要的地位。据英国学者萨格斯统计，在迄今所发现的楔形文献中有关法律方面的内容在苏美尔文献中占95%左右。法律在社会生活中的重要作用，使得法典的制定和颁布成为两河流域社会生活中不可缺少的一部分。乌尔第三王朝国王乌尔纳木颁布的《乌尔纳木法典》是迄今发现的第一部成文法典，该法典由前言、正文、结语三部分组成，涉及诉讼程序、盗窃、军人份地、租佃、雇佣、商业、高利贷、婚姻、继承、伤害、债务、奴隶等方面

——摘编自关颖、唐韵娣《欧洲文化源流》

材料二：乌尔第三王朝重视农业、兴建水利，不断扩大国王与寺庙的农庄。一个农庄管理者可拥有十五公顷土地。在劳动力方面，十个城内王室与寺庙占有两万一千多名奴隶。国王舒尔吉在位时九次向外远征，久而久之，阿摩利人威胁着乌尔王朝的独立。公元前2007年，控制着海陆交通的要道。公元前1894年，阿摩利人苏姆阿布姆于此建立古巴比伦王国。公元前1792年，掌握了公社与寺庙的领导权，在军事与政治上展开一系列的活动。其后，强大的巴比伦王国建立起来。

——摘编自阁宗临《世界古代中世纪史》

材料一   第19条，倘藏匿此奴于其家而后奴隶被破获，则此自由民应处死。

第196条，倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。

第197条，倘彼折自由民之骨，则应折其骨。

第199条，倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折自由民之奴隶之骨，则要赔偿其买价之一半。

——《汉谟拉比法典》

材料二   统一前的两河流域，只有各城邦的成文法和习惯法，没有统一的法律。汉谟拉比继承和发展了苏美尔和阿卡德时代一些城市的成文法或习惯法，以《乌尔纳姆法典》为范例，制定了《汉谟拉比法典》，统一了两河流域的法令。

法典的基本思想，是以新兴奴隶主阶级之法治理古巴比伦国家。奴隶不受法律保护，却严格保护奴隶占有制和私有制，保护租佃和高利贷者的利益。是“为使强不凌弱，为使孤寡各得其所……为使国中法庭便于审讯，为了国中审判便于决定，为使受害之人得伸正义”。用法律维护和加强中央集权君主专制。这对各地豪强和氏族贵族的传统保守势力，随意解释法律和滥用司法大权，是一种约束、限制，也是下层人民保护自身有限利益的一种武器。

——摘编自史若冰《汉谟拉比的历史功绩》

材料三   埃及的考古学，从1798年拿破仑远征，带来一批东方学家调查、记录开始，至今已有两个世纪之久。除了埃及本国的考古学者外，英美德法等国的一批考古学者也常年驻在埃及从事发掘与研究，取得了重大的成果。

除了继续深入的发掘、清理外，古埃及史仍有不少问题值得进一步考察和研究。例如，早期王权的起源与演进，所谓“金字塔之谜”，王权与神权之关系，埃及土著居民与外来统治者之间的关系，埃及与周边国家的关系等等，都需要根据考古资料并结合文献资料予以研究。

作为研究古埃及历史的资料，一种是考古资料，一种是文献史料。古埃及的文献史料十   分丰富。古埃及文献学的史料来源之一的铭文，通常出现于调色板、权标头、雕像、石碑、陵墓、神庙，甚至是山崖上。在陵墓、神庙墙壁上的浮雕画面，除景物形象外，往往配有或长或短的文字说明——“图文并茂”。在埃及文献中，有相当一部分是纸草文献。在传世的纸草文献中，底比斯近郊墓中出土的所谓哈里斯大纸草，包括79大张，粘成一纸卷，是迄今发现的最长的抄本。埃及的碑文、铭文与纸草文献常常得自考古的发掘与发现。埃及考古学为文献学的产生、发展奠定了基础。

——刘文鹏《埃及考古学的研究与展望》