单选题-单题 适中0.65 引用4 组卷235
魏文侯（前472年―前396年）问于子夏曰：“吾端冕而听古乐（雅乐），则唯恐卧；听郑卫之音（俗乐），则不知倦。敢问：古乐之如彼何也?”对这一现象分析准确的是
①雅乐代表的是礼仪规范②春秋战国之际周礼崩坏
③音乐艺术的日趋通俗化④人才交流促成文化多元
①雅乐代表的是礼仪规范②春秋战国之际周礼崩坏
③音乐艺术的日趋通俗化④人才交流促成文化多元
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
2020·北京朝阳·一模
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樊树志在《国史十六讲》中对西周礼乐制的描述说,“礼”的本质是异,即差异;乐’则讲求和同”。这反映出该制度
| A．强化西周血缘宗法制的影响 | B．凸显贵族政治的合理性 |
| C．调和等级秩序下的社会关系 | D．宣扬道德规范的重要性 |
西周至春秋时期有所谓“刑罚不能上加于官僚贵族，礼仪不能下用于平民百姓”的说法但是到了战国时期，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”成为当时的流行语。这一变化反映了
| A．“法”破除了宗法伦理和等级观念 | B．社会转型带来制度和观念的变革 |
| C．当时遵循法律面前人人平等原则 | D．君主在一定程度上亦受法律制约 |
《礼记》记载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之，礼乐刑政，四达而不悖，则王道备矣……礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣！”，材料表明礼乐制度
| A．规范和而不同的社会秩序 | B．成为西周政治基本支柱 |
| C．烘托崇高和谐的社会氛围 | D．强化社会亲疏等级秩序 |
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