阅读材料，完成下列要求。

材料一   西晋末年以来，由于北方长期战乱，人民流徙死亡，出现了大量无主荒地。北魏统治者进入中原后，大规模强制人民迁徙，加之许多土地主人因犯罪流配籍没，使得户绝地荒现象更加严重。为了保证国家税收来源，北魏孝文帝颁布均田制并开始执行。均田制规定：男子15岁以上，授种粟谷的露田40亩，妇人20亩。奴婢同样授田。耕牛1头授田30亩，限4头牛。凡是只有老小癃残者的户，户主按男夫应受额的半数授给。所授露田不准买卖，年老或身死还田。男子授桑田20亩，桑田世业，不必还给国家，可传给子孙。

——摘编自郭冬瑾《北魏均田制的利弊及其体现的经济思想》

材料二   土地改革完成后，由人民政府发给土地所有证，并承认一切土地所有者自由经营、买卖及出租其土地的权利。土地制度改革以前的土地契约，一律作废。

——《中华人民共和国土地改革法》（1950年）

材料三   随着我国社会主义市场经济的不断发展和完善，农村家庭经营模式受到了新的挑战，出现了新的问题，最突出的矛盾就是农户分散经营与社会化大生产的矛盾。于是，在家庭联产承包责任制这一基本制度不变的前提下，我国开始了新一轮对农业经营方式的改革和创新，产生了农业经营方式创新的多种新形式，在实行土地家庭承包经营制度的基础上，转包、出租、入股等多种形式的土地使用权流转逐步在各地发展起来。

——摘编自高煦照《我国农业经营方式的变迁》

（1）根据材料一，概括说明其体现的经济思想，并从社会发展的角度指出均田制对北魏的影响。

（2）根据材料二，指出农业经营方式的重大变化，并结合所学知识分析其积极作用。

（3）根据材料二、三并结合所学知识，指出土地改革和实行家庭联产承包责任制后农村面临的共同问题及解决方式的差异。据此谈谈你对农业经营方式变革的认识。

材料一   周人的统治改变了夏商时期亲族聚居，一族即是一“国”的政治结构；在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，以周王“授土授民”的名义赐予，建立起一批以周人为统治族的新型国家。一国之内则是各族混居，这就为未来向成熟的地缘国家发展莫定了必要的基础。…… 就是从这一时代起，中华民族的先民才第一次具有了“天下一体”的观念，而作为中华民族主体民族的华夏民族的生长聚合，也正是从这一时期开始。

——摘编自王和《中国早期国家史话》

材料二   华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称，以别于四邻较为落后的民族。后者相对华夏族被概称为“夷”,具体又有夷、蛮、戎、狄等名称。 ……到春秋，四夷进一步向中原地区发展，与华夏诸国杂居，填充了各国之间的很多空地。 ……最终到泰汉以后形成统一而有持久生命力的汉民族。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料三   通过孝文帝的改革，北魏政权从政治制度到经济基础完全转变为汉族传统形式的政权，拓跋鲜卑的主体部分也迅速和汉族融为一体，孝文帝本人及北魏政权由此受到汉族士人的拥戴，十六国以来北方的民族融合达到前所未有的高度。

——长岂之主编《中国历史秦汉魏晋南北朝卷》

材料一   北魏孝文帝时，颁布均田令，规定15岁以上男子皆从政府手中领取露田40亩、桑田20亩，妇女领取露田20亩。均田农民的赋税负担，以一夫一妇为单位，每年纳帛一匹，为调，粟二石，为租。均田令在制度上主要源于北魏初年在代北实行的“计口授田”之制。它适应了当时北方人口减耗、荒地和无主地大量存在的现实，并未对私有土地进行很大的触动。

——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二   780年，唐王朝对国家税收体制做出重大调整，改行统一按每户的实有田亩和资产征税，每年分夏秋两次交纳，是为两税法。两税法推行后，“惟以资产为宗，不以丁身为本，资产少者则税少，资产多者则其税多”，从而极大地扩大了纳税面，“赋入一千三百五万六千七十贯”，较前增加了一倍以上。

——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编《中国古代史》