单选题-单题 较难0.4 引用7 组卷515
夏曾佑曾指出:“盖汉儒之与方士,不可分矣……儒家尊君,君者王者之所喜也;方士长生,生者亦王者之所喜也。二者既同为王者之所喜……各盗敌之长技,二家之糅和成焉。”由此可知,两汉时期方士神学家群体地位不断提升的主要原因是
A.儒家学说实现了宗教化 | B.汉朝强化神权政治 |
C.道教建立影响逐渐增强 | D.与汉代儒学相适应 |
19-20高三上·河南郑州·阶段练习
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董仲舒曾说:“仁之美者在于天,仁也。天覆育万物,既化而生之,有养而成之,事功无己,终而复始,凡举归之以奉人。察于天之意,无穷极之仁也。”这表明董仲舒
A.强调“天”是至善道德的化身 | B.认为三纲五常完全来自天意 |
C.充分论证了封建皇权的永恒性 | D.认为君民关系等同于天地关系 |
董仲舒一再强调“天”至高无上的主宰地位,并反复论证“天”道是“人”道的主旨;他把一些自然现象加以神秘化和宗教化,使其成为-种社会规律来加以宣扬,从而提出“灾异谴告”说。由此可知,董仲舒的“灾异谴告”说
A.意在维护儒学独尊地位 | B.使儒学完成思辨化进程 |
C.有利于限制皇权的滥用 | D.巩固了“大一统”的局面 |
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