阅读材料，完成下列要求。

材料一：2018年3月8日，习近平与参加两会的代表们讨论问题并发表重要讲话。习近平在谈到新农村建设时说，“功成不必在我”，并不是消极、怠政、不作为，而是要牢固树立正确政绩观。既要做让老百姓看得见、摸得着、得实惠的实事，也要做为后人作铺垫、打基础、利长远的好事，既要做显功，也要做潜功。

材料二：2019年1月18日，北京师范大学于丹教授出席在北京举办的“第三届全球华人国学人典”，并接受采访。下面是其接受采访的部分内容：

我个人一直不是特别喜欢“国学热”这个提法。因为我觉得任何东西有热就有冷，忽冷忽热总不是一个好事情。其实在我看来，国学的调性应该是温暖，一生恒温，相伴相随。不同的年龄段，可能需要经典里的一部分感悟。比如说人很年轻、进入社会、要实现自我的时候，可能对儒学的哲学就会很感兴趣，因为它有自律、自省，有自己的自尊，怎么达到自由，这样一个自我唤醒，进入社会的东西。但是人到了一定的时候，可能会对道家的智慧特别有感悟。简单地说，儒家教你怎么拿得起，道家会教你有些东西怎么放得下：儒家教你实现自我，道家教你超越自我；儒家教你能够跟社会去融合，道家教你去了解自然、宇宙的永恒。

材料三：“五四运动”提出“砸烂孔家店”，有那个时代的道理，因为有一些礼制礼法，已经严重地约束了中国的现代化进程。但是在提出这个口号之后，我们看见的、对中国传统精神是一些局部的，碎片化的否定，一直是在颠覆，可以说没有一种系统建设和真正新价值被建立起来。如果说从五四运动之后一直到30年代民族救亡之前，还有一批知识分子在考新文化价值的建立。那么在此之后，其实这种文化建立就一直是一种愿望，没有形成真正的体系。特别是经历了“文化大革命”，而且还有了“批林批孔”运动之后，这个体系就被颠覆得差不多了。80年代改革开放以后，其实拜金主义大潮进来的时候，我们自己的文化价值观还没有树立新价值，就出现了这样一种沙漠化的情况。所以这些年，所谓国学热，其实我想是国学基因的唤醒，是大家重新发现古典的价值，恢复到一种文化理性的时候。

（1）结合材料一，运用“唯物辩证法的总特征”的有关知识，分析说明“功成不必在我”的合理性。
（2）这些年来“国学热”兴起，很多年轻人热衷于学习国学。结合材料二和材料三，运用矛盾的观点，谈谈一个人在一生中应该如何对待“国学”和“国学热”?