中国古代哲学家、思想家朱熹认为，太极是宇宙的本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是“万善”的道德标准。下列-组卷网

单选题-单题适中0.65 引用1 组卷148

中国古代哲学家、思想家朱熹认为，太极是宇宙的本体，太极本身包含了理与气，理在先，气在后。太极之理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是“万善”的道德标准。下列对这一观点理解正确的是
①属于客观唯心主义
②把人的意志夸大为唯一的实在
③属于主观唯心主义
④把绝对精神看作世界的本原

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

17-18高二下·辽宁·阶段练习

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中国古代哲学家、思想家朱熹认为:“理在先，气在后。太极之理是一切理的综合，它至善至美，超越时空，是万善'的道德标准。”这一观点属于

A．主观唯心主义

B．辩证唯物主义

C．形而上学

D．客观唯心主义

“气”是中国古代哲学中常见的概念。东汉王充说“天地合气，万物自生”，而宋朝朱熹则说“理在气先”。下面对二者观点的评析正确的是
①前者正确描述了物质与意识的辩证关系，是科学的
②后者认为客观事物依赖于人的主观精神
③二者的观点对于世界本质的认识在根本上是对立的
④前者属于唯物主义，后者属于唯心主义

王夫之提出，宇宙是由元气所构成的物质实体，认为“气者，理之依也”，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。下列对此观点的正确认识有
①小到极致谓“太虚”，大到极致叫“太极”，“太虚”与“太极”相对应，二者皆为唯物主义观点
②按照古代哲学概念，“气”是宇宙万物最原始的实体，世界的本原与物质相连
③“理”属于意识范畴，是“气”在人们头脑中的反映，“气”是“理”的依据
④“虚”与“实”相对应，道家的“虚”其实是指老子、庄子的道，属于思想意识

D．①②③④

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