形神论战。

南北朝时期,形神问题成为哲学争论的中心。齐朝宰相萧子良的府内,名流云集,高僧满座。他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不灭。普通官员范缜挺身而出，指出“形存则神存，形谢则神灭”。他认为，精神不过是人体的一种作用，从属于形体,形体存在则精神存在,形体死亡则精神消失。他把萧子良等一帮王公名流驳得哑口无言。萧子良几次组织人马与他辩论，都被他驳倒。萧子良无可奈何，派人对他说:“像你这样有才能的人,不怕得不到高官,为什么发表这种违背潮流的言论呢?你应当赶快放弃你的言论。”范缜听后，哈哈大笑:“要我范缜‘卖论求官’,那我早就是‘高官’了!”

形神之辩

南北朝时期,齐朝宰相肖子良的府内，名流云集，高僧满座，他们信奉佛教，大谈因果报应，宣扬人死后精神不亡，范缜指出:“形存则神存,形谢则神灭”。     

南北朝时，以齐国宰相萧子良为首的一批社会名流迷信佛教，宣扬人死后精神不灭。官员范缜挺身而出，指出:“形存则神存，形谢则神灭。”精神不过是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在，形体消亡则精神消失。萧子良几次组织众人与他辩论，都被他驳倒。