材料一   《尚书·洪范》记载了这样的观点:水、火、木、金、土是世界的本原。这是我们的祖先在治理水土等生产活动中萌发的唯物主义思想。荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。18世纪法国哲学家丹尼斯·狄德罗认为：“自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。”恩格斯认为，“物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”，“世界的统一性在于它的物质性，意识是物质世界长期发展的产物”。

材料二   明朝王守仁认为，你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。德国黑格尔认为，整个世界是“绝对精神”的“外化”和产物。

材料一王守仁:你未看此花时,此花与你闷归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。

朱熹:理生万物,理主动静,未有此气,先有此理,万一山河大地都陷了,毕竟理却还在这里……若在理上看,则虽未有物而已有物之理。

材料二我国古代有五行说,认为世界是由金木水火土组成的。

材料一   明朝王守仁认为，你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。德国黑格尔认为，整个世界是“绝对精神”的“外化”和产物。

材料二   我国北宋哲学家张载提出了以“气”为核心的宇宙结构说。他认为世界是由两部分构成的，一部分是看得见的万物，一部分是看不见的，而两部分都是由“气”组成的。