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主观题-开放性试题 适中0.65 引用2 组卷42
阅读材料,完成下列要求。

流淌在街头巷陌的叫卖吟唱声,是民间文化与市井生活的象征,是穿透历史、雕刻时光的动人小唱,是珍贵的有声文物。陆游写“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”,这是南宋深巷叫卖杏花的伞下风情;陆文夫记忆里,旧时“阿要大白米唉”“阿要白兰花啊”的姑苏吆喝,是与苦难并行的市井生活场景。中国百姓生的抗争、美的念想,在这一声声低吟浅唱里代代延续。这些游吟式的叫卖吟唱,汇聚了中国社会几千年来劳动人民的智慧和艺术结晶,见证着文明迭代、城乡变迁,书写和记述了中华民族朴素、勤勉、充满生命力的生活哲学。随着社会的发展、行业的变迁,叫卖声所依附的底层商贩日常经验与生命痕迹已不可见听,那些抑扬顿挫、异彩纷呈的叫卖吟唱已渐行渐远。今天,我们不禁怀恋这古老、传统的叫卖声,希望通过回味城市的脉动和记忆中的声音,去除生活中的浮躁与喧嚣,增添生活的恬淡与悠闲。


(1)结合材料,运用社会存在与社会意识的辩证关系原理,说明叫卖吟唱的生发、演变与怀恋。
(2)游吟式叫卖吟唱是穿透历史、雕刻时光的有声文物。请你为保护和传承叫卖吟唱声响艺术提出两条合理化建议。
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知识点:正确处理文化继承与发展的关系文化创新的基本途径社会存在与社会意识辩证关系原理社会意识具有相对独立性 答案解析 【答案】很抱歉,登录后才可免费查看答案和解析!
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阅读材料,完成下列要求。

材料一   陆游写“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”,这是南宋深巷叫卖杏花的伞下风情陆文夫记忆里,旧时“阿要大白米唉”“阿要白兰花啊”的姑苏呱喝,是与苦难并行的市井生活场景。中国百姓生的抗争、美的念想,在这一声声低吟浅唱里代代延续。随着社会的发展、行业的变迁,叫卖声所依附的底层商贩日常经验与生命痕迹已不可见听,那些抑扬顿挫、异彩纷呈的叫卖吟唱已渐行渐远。今天,我们不禁怀恋这古老、传统的叫卖声,希望通过回味城市的脉动和记忆中的声音,去除生活中的浮躁喧嚣,增添生活的恬淡与悠闲。

材料二   “人就像种子,要做一粒好种子”是镌刻在袁隆平遗像巨石上的袁老名言。上世纪60年代,水稻“无性杂交”学说垄断着科学界。流行的看法认为,自花授粉的水稻不具备杂交的优势。当时,袁隆平怀疑这一学说的正确性,他决定研究水稻杂交。

1964年,袁隆平在稻田中找到了“天然雄性不育株”,人工授粉后结出第一代雄性不育株稻种,这推翻了此前被奉为经典的米丘林、李森科的“无性杂交”学说。袁隆平据此推论通过培育雄性不育系、雄性不育保持系和雄性不育恢复系的三系法途径来培育杂交水稻,能大幅提高水稻产量。最终,袁隆平成功选育了世界上第一个实用高产杂交水稻品种“南优2号”以及之后的“超级杂交水稻”,让中华民族自此彻底告别了“饥饿”。


(1)结合材料一,说明古今叫卖吟唱的生发演变与怀恋,体现了社会存在与社会意识的辩证关系。
(2)袁隆平助力中华民族彻底告别“饥饿”的历程,体现了科学思维的主要特点。请结合材料二予以说明。

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