单选题-单题 适中0.65 引用1 组卷75
陆九渊认为，自古以来圣人相传的“道统”只是“此心”，主张只有认识“本心”，才犹如木有根，水有源。朱熹认为先于物而存在的“理”在心外，即“宇宙”之间。两者观点分别属于（ ）
| A．可知论与不可知论 | B．朴素唯物主义和朴素唯心主义 |
| C．辩证法和形而上学 | D．主观唯心主义和客观唯心主义 |
21-22高二上·山西大同·期末
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鹅湖之会是中国古代思想史上第一次著名的哲学辩论会，朱熹与陆九渊是辩论的双方。朱熹认为先于物而存在的“理”在心外，即“宇宙”之间。而陆九渊认为世界的本原便是“吾心”，主张只有认识“本心”，才犹如木有根、水有源。朱熹与陆九渊之争实质上属于（ ）
| A．客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 |
| B．朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧 |
| C．唯物主义和唯心主义的对立 |
| D．辩证法和形而上学的对立 |
朱熹认为，“未有此气，先有此理”“理生万物”。赫拉克利特认为，“世界是一团永恒燃烧的活火”。两人的观点
| A．都认为意识是世界的本原 | B．体现了辩证法与形而上学的对立 |
| C．承认了世界观决定方法论 | D．折射出唯物主义和唯心主义的分歧 |
古代中国人认为天地“有容乃大”。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为木：天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。下列对上述观点的认识正确的是（ ）
| A．坚持唯物主义的根本方向 | B．具有机械性、形而上学性等局限性 |
| C．属于客观唯心主义的观点 | D．认为世界是客观精神的外化和表现 |
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