单选题-单选 较易0.85 引用2 组卷169
《吕氏春秋》中记录：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮 （森林）而田 （捕猎），岂不获得？而明年无兽。”这段话体现了古人朴素的可持续发展观。下列分析错误的是（ ）
| A．“岂不获得”指的是得到生物多样性的直接价值 |
| B．生态系统“泽”和“薮”被破坏，不利于生物多样性的形成 |
| C．湿地和森林群落植物多样性高时，可为动物提供多样的栖息地和食物 |
| D．我国古代先民的“无废弃物农业”和上述思想体现的主要生态工程原理相同 |
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《吕氏春秋》中说：“竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。”这体现了古人朴素的可持续发展观，展现了对自然要“取之以时，取之有度”的思想，具有十分重要的现实意义。下列叙述错误的是（ ）
| A．“竭泽而渔”使鱼虾数量远低于K/2，导致生态系统发展停滞甚至崩溃 |
| B．捕获后投放养殖鱼的鱼苗会提高该鱼塘养殖鱼的环境容纳量 |
| C．人类捕鱼收获鱼类产品，体现了生物多样性的直接价值 |
| D．即使人与自然和谐共生，生产者固定的能量也不能循环利用 |
《吕氏春秋》中说：“竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得?而明年无兽。”下列有关说法错误的是（ ）
| A．通过比较生态足迹与自然生态系统的承载力，可定量判断某地区可持续发展的状态 |
| B．“竭泽而渔”使鱼虾数量远低于K/2，不能持续获得鱼虾的最大捕捞量 |
| C．“禁猎”和“引种”有利于“无兽”生态系统的修复，充分遵循了自生原理 |
| D．“焚薮”后的森林经多年后才能恢复到森林阶段，体现了初生演替过程漫长 |
习近平总书记引用《吕氏春秋》中“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽”的经典语句，指出我们的先人们早就认识到了生态环境的重要性，对自然要取之以时、取之有度的思想，仍有十分重要的现实意义。下列有关说法不正确的是（ ）
| A．生态系统的物质循环和能量流动有其自身的运行规律 |
| B．若人与自然和谐共生，生产者固定的能量便可循环利用 |
| C．“焚薮而田”违背了我国“全面协调可持续发展”的基本国策 |
| D．“竭泽而渔”行为不可取，若要持续获得鱼的最大捕捞量，应在鱼群密度达到K值时捕捞 |
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