秦废封建
秦初并天下,丞相绾等言:“燕、齐、荆地远,不置王无以镇之,请立诸子。” 始皇下其议,群臣皆以为便。廷尉斯曰:“周文、武所封子弟同姓甚众,然后
苏子曰:圣人不能为时,亦不失时。时非圣人之所能为也,能不失时而已。三代
始皇既并天下,分郡邑,置守宰,理固当然,如冬裘夏葛,时之所宜,非人之私智独见也,所谓不失时者,
昔之论封建者甚众,宗元之论出,
(取材于宋·苏轼《东坡志林》)
注释:【1】书契:指有文字记载。
【小题1】下列对句中加点词的解释,
A.然后 |
B.诸侯 |
C.子房亦 |
D.不能 |
A. |
B.三代 |
C. |
D.袭封而争位 |
A.请立诸子 请立各位皇子为诸侯王 |
B.诸子功臣以公赋税重赏赐之 诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们 |
C.君之虽欲罢侯置守,可得乎 君主即使想要废除封侯的制度设置郡守,能行得通吗 |
D.封建非圣人意也,势也 分封诸侯的制度不是圣人的本意,而是时势使然 |
A.文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。 |
B.始皇不急于说出己见,而让群臣议论丞相的谏言,群臣多赞成丞相的意见。 |
C.廷尉李斯深谙时移世变,以史为鉴,力排众议,反对恢复分封诸侯的制度。 |
D.苏东坡学养深厚,纵论古今,鞭辟入里,指出了分封制和郡县制各有优劣。 |
①时非圣人之能为也,能不失时而已。
②自三代圣人以礼乐教化天下,至刑措不用,然终不能已篡弑之祸。
【小题6】第三段末句“故柳宗元曰:‘封建非圣人意也,势也’”,这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。
放鹤亭记
苏 轼
郡守苏轼,时从宾佐僚吏,往见山人,饮酒于斯亭而
“鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。
鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而
(选自《古文观止》卷十一)
【小题1】对下列各组句子中加点的词的解释,全都正确的一组是( )A.① ② |
B.①虽 ②草木 |
C.①举匏樽以相 ② |
D.①士也罔 ②纵其所 |
①
④火尚足以
⑦饮酒于斯亭而
A.①⑦/②③⑥/④/⑤⑧ |
B.①⑦/②/③⑥/④/⑤⑧ |
C.①/②/③⑥/④⑧/⑤⑦ |
D.①/②③⑥/④⑧/⑤⑦ |
A.叶叶相 |
B. |
C.挟飞仙以 |
D.列坐 |
A.南面之君虽清远/闲放如鹤者/犹不得好/好之则亡/其国而山林遁世之士/虽荒惑败乱如酒者犹不能为害/ |
B.南面之君虽清远/闲放如鹤者/犹不得好/好之则亡其国/而山林遁世之士/虽荒惑败乱/如酒者犹不能为害/ |
C.南面之君/虽清远闲放如鹤者/犹不得好/好之则亡/其国而山林遁世之士/虽荒惑败乱/如酒者/犹不能为害/ |
D.南面之君/虽清远闲放如鹤者/犹不得好/好之则亡其国/而山林遁世之士/虽荒惑败乱如酒者/犹不能为害/ |
A.“熙宁”是年号,年号是我国古代帝王用来彰显功德的一种名号,一般一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个。 |
B.“南面”泛指居于尊位或官位,古代以坐北朝南为尊位,故天子、诸侯见群臣,或卿大夫见僚属,皆面南而坐。 |
C.“《易》”是即《易经》,相传为周文王姬昌所作,与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》合称为儒家“六经”。 |
D.“《诗》”是我国最早的诗歌总集,汉代被尊为经典,始称《诗经》。诗经六义指“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”。 |
A.全文主要通过活泼的对答歌咏方式写出了隐逸者闲适自然的生活图景和不为世事所囿的自由心境,表现了作者对隐居之乐的神往。 |
B.熙宁十年秋,彭城发大水,洪水涨到云龙山人的草堂门一半的高度,第二年春天,洪水退去,他迁居到故居的东边。 |
C.云龙山人张君养有两只鹤,早上外出翱翔,晚上回来,因而他给自己修建的亭子起名叫“放鹤亭”。 |
D.苏子谈到隐居之乐时,提及历史上卫懿公因为好鹤而亡国,周公针对此事作《酒诰》,卫武公作《抑戒》引以为戒。 |
(1)以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。(《放鹤亭记》)
(2)夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内。(《兰亭集序》)
(3)后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉?(《游褒禅山记》)
喜雨亭记①
苏轼
亭以雨名,志喜也。古者有喜,则以名物,示不忘也。周公得禾,以名其书;汉武得鼎。以名其年;叔孙胜敌,以名其子②。其喜之大小不齐,其示不忘一也。
予至扶风③之明年,始治官舍。为亭于堂之北,而凿池其南,引流种木,以为休息之所。是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年。既而弥月不雨,民方以为忧。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以为未足。丁卯大雨三日乃止官吏相与庆于庭商贾相与歌于市农夫相与忭于野忧者以喜病者以愈而吾亭适成。
于是举酒于亭上,以属容而告之,曰:“五日不雨可乎?曰:‘五日不雨则无麦。’十日不雨可乎?曰:‘十日不雨则无禾。’无麦无禾,岁且荐饥,狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子,虽欲优游以乐于此亭,其可得耶?今天不遗斯民,始旱而赐之以雨,使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者,皆雨之赐也。其又可忘耶?”
既以名亭,又从而歌之,曰:“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得为粟。一雨三日,伊谁之力?民曰太守。太守不有,归之天子。天子曰不然,归之造物。造物不自以为功,归之太空。太空冥冥,不可得而名。吾以名吾亭。”
【注解】
①本文为嘉佑七年(1062)苏轼在凤翔府任签书判官时作。②这三个典故分别是:周成公得一异禾,便作《嘉禾》一篇;汉武帝在汾水得一宝鼎,于是改元为元鼎;叔孙领兵大胜北狄,俘秋君侨,即给儿子取名侨如。③扶风:即凤翔府。
【小题1】对下列句中加下划线词的解释,正确的一项是( )
A.雨麦于岐山之阳 雨:天上落下 |
B.既而 弥月不雨 弥月:不足一月 |
C.农夫相与忭于野 忭:惊恐 |
D.狱讼 繁兴而盗贼滋炽 繁兴:繁荣兴旺 |
A.① 其占为有年②其可得耶 |
B.①忧者以喜,病者以愈②始旱而赐之以雨 |
C.①雨麦子峻山之阳②属客而告之 |
D.①古者有喜,则以名物②五日不雨,则无麦 |
①古者有喜,则以名物。②引流种木,以为休息之所。③既而弥月不雨,民方以为忧。④官吏相与庆于庭,商贸相与歌于市,农夫相与忭于野。⑤无麦无禾,岁且荐饥,狱讼繁兴而盗贼滋炽。⑥使天而雨玉,饥者不得以为粟。
A.①③④ | B.④⑤⑥ | C.②④⑤ | D.①⑤⑥ |
A.百姓因久旱逢甘雨而欣喜,作者的心情也很高兴,故以“喜雨”名其亭,这与杜甫的“随风潜入夜,润物细无声”一样,表现作者在意的不是个人的悲欢离合,而是天下苍生的幸福安宁。 |
B.全文结构谨严,脉络清晰,如剥茧抽丝。语言轻快活泼,文笔淋漓酣畅,充分表现作者的喜悦心情,极富感染力。 |
C.第三段把议论寓于对话之中,句末一个反问句,强化了“文眼”之意。第四段以歌作结,引出给亭命名的缘由,照应首段。全文以一“志”贯穿,首尾呼应,结构谨严。 |
D.开篇点明用“雨”命名的缘由,接着援引古人以喜为名的三个例子,这三件事不仅有趣,而且都与国家政治有关。这从一个侧面说明作者看重的是国计民生,而非亭名。 |
阅读下面的文言文,完成下面小题。
文本一:
元丰七年六月丁丑,余自齐安
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
(节选自苏轼《石钟山记》)
文本二:
东坡《石钟山
(节选自俞樾《春在堂笔记》卷七)
【注】夜明砂:干燥的蝙蝠粪便的别称。
【小题1】文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。凡A有罅隙B风水C相遭D皆有E噌吰镗鞳之声F何独G兹山H为然乎
【小题2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()
A.舟行,“舟”表示“行”的方式。文本二中“蛇行而入”的“蛇”也表示“行”的方式,两者用法一致。 |
B.不余欺,没有欺骗我。《种树郭橐驼传》中“故不我若也”的“不我若”表示不如我,两者结构相同。 |
C.记,古代文体,多以自然名胜为载体表达情感。苏轼的《石钟山记》以记游为议论,体现了宋代游记的新风格。 |
D.当,文中意为“应当”。李密《陈情表》中“猥以微贱,当侍东宫”的“当”与此意义相同。 |
A.文本一通过记游来发表议论,使文章别开生面,它既有记叙文写景状物形象生动的特点,又有议论文剖析事理,探讨问题的性质。 |
B.文本一中作者用栖鹘和鹳鹤的声音渲染了一种阴森恐怖的气氛,使人心惊胆战,侧面凸显出了作者的不怕艰险,勇于探索的精神。 |
C.文本二不仅在具体描绘石钟山时对文本一多有继承,其质疑苏轼观点的逻辑与《石钟山记》中苏轼质疑李渤观点的逻辑也颇为相似。 |
D.文本二认为苏轼对石钟山得名原因的探究结论之所以有误,是因为只看到了下钟山的山形似大钟,而没看到上钟山形状也是这样。 |
(1)而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。
(2)烛而登,其地平坦,气亦温和,蝙蝠大如扇,夜明砂积尺许。
【小题5】请简要梳理彭雪琴批驳苏轼对石钟山命名看法的思路。
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