曹友闻,字允叔,同庆栗亭人。少有大志,与
(节选自《宋史·曹友闻传))
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.友闻驰书彦呐曰/吾重兵沔阳/敌有后顾之忧必不能越/沔阳而入蜀/大安地势平圹/无险可守正/敌骑所长/步兵所短/况众寡不敌/岂可于平地控御 |
B.友闻驰书彦呐曰/吾重兵沔阳/敌有后顾之忧/必不能越沔阳/而入蜀大安/地势平圹/无险可守/正敌骑所长/步兵所短/况众寡不敌/岂可于平地控御/ |
C.友闻驰书/彦呐曰/吾重兵沔阳/敌有后顾之忧/必不能越沔阳而入蜀大安/地势平圹/无险可守/正敌骑所长/步兵所短/况众寡不敌/岂可于平地控御/ |
D.友闻驰书彦呐曰/吾重兵沔阳/敌有后顾之忧/必不能越沔阳而入蜀/大安地势平圹/无险可守/正敌骑所长/步兵所短/况众寡不敌/岂可于平地控御/ |
A.“仲弟"即二弟,我国古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。“仲”也指时序、位次居中的,如仲秋。 |
B.“西夏”是古代党项族在甘肃、宁夏等地区建立的王朝,“吐蕃”是古代藏族在青藏高原建立的王朝。 |
C."五鼓”是我国古代-种夜晚计时制度,也称五更,指从“日入”到“平旦”这一段时间。文中指第五鼓。 |
D.“特赠”即特别追赠。“赠”指古代皇帝追封已故者以官爵,同是君主授予,生时为“封”,死后为“赠”。 |
A.曹友闻身先士卒,遇险毁家纾难。城池被围时,他单骑夜入,和张维招集百姓作战;敌兵复至时,他把家财全都拿出来,招集忠义之士。 |
B.曹友闻富有主见,作战骁勇无畏。在北兵破沔州时,他率兵冲到阵前,左右奔驰射击;他认为保卫蜀口以寡敌众难以取胜,应出奇制胜。 |
C.曹友闻料敌如神,御敌善用谋略。他料定敌军一定会攻打鸡冠隘,守在此地紧急求援;他选择精锐士兵,秘密前往流溪布设埋伏,北兵果至。 |
D.曹友闻舍生取义,死后受到褒奖。他进入龙尾头,其弟曹万从隘口出发与其会合,二人奋勇御敌,最终英勇牺牲,其壮举受到朝廷褒扬。 |
(1)友闻语曹万曰:“惟当乘高据险,出奇匿伏以待之。”
(2)会大风雨,诸将请曰:“雨不止,淖泞深没足,宜俟少霁。”
杨时字中立,南剑①将乐人。幼颖异,能属文。稍长,潜心经史。熙宁九年,中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际,河、洛之士翕然师之。时调官不赴,以师礼见颢于颍昌,相得甚欢。其归也,颢目送之曰:“吾道南矣。”四年而颢死,时闻之,设位哭寝门,而以书赴告同学者。至是,又见程颐于洛,时盖年四十矣。一日见颐,颐偶瞑坐,时侍立不去,颐既觉,则门外雪深一尺矣。关西张载尝著《西铭》,二程深推服之,时疑其近于兼爱,与其师颐辩论往复,始豁然无疑。
杜门不仕者十年,久之,历知浏阳、余杭、萧山三县,皆有惠政,民思之不忘。张舜民在谏垣,荐之,得荆州教授。时安于州县,未尝求闻达,而德望日重,四方之士不远千里从之游,号曰龟山先生。会有使高丽者,国主问龟山安在,使回以闻。召为秘书郎,迁著作郎。
李纲之罢,太学生伏阙②上书,乞留纲,军民集者数十万,朝廷欲防禁之。吴敏乞用时以靖太学,时得召对,言:“诸生伏阙纷纷忠于朝廷非有他意但择老成有行谊者为之长则将自定。”钦宗曰:“无逾于卿。”遂以时兼国子祭酒。
高宗即位,除工部侍郎。陛对言:“自古圣贤之君,未有不以典学为务。”除兼侍读。连章丐外,以龙图阁直学士提举杭州洞霄宫。已而告老,致仕,优游林泉,以著书讲学为事。卒年八十三,谥文靖。
时在东郡,则交皆天下士,先达陈瓘、邹浩皆以师礼事时。暨渡江,东南学者推时为程氏正宗。晚居谏省,仅九十日,凡所论列皆切于世道。凡绍兴初崇尚元祐学术,而朱熹、张栻之学得程氏之正,其源委脉络皆出于时。
(选自《宋史•列传第一百八十七》,有删改)
①南剑:今属福建省。②伏阙:拜伏于宫阙下,多指直接向皇帝上书奏事。
【小题1】对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是A.河、洛之士翕然师之。师:老师 |
B.二程深推服之。推:尊崇 |
C.杜门不仕者十年。杜:阻塞,关闭 |
D.先达陈瓘、邹浩皆以师礼事时。事:侍奉 |
A.诸生伏阙/纷纷忠于朝廷/非有他/意但择老成有行谊者为之/长则将自定 |
B.诸生伏阙纷纷/忠于朝廷/非有他意/但择老成有行谊者为之长/则将自定 |
C.诸生伏阙纷纷忠/于朝廷/非有他意/但择老成有行谊者为之长/则将自定 |
D.诸生伏阙纷纷/忠于朝廷/非有他/意但择老成有行谊者为之/长则将自定 |
A.“爵”即爵位、爵号,是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说春秋时期有公、侯、伯、子、男五种爵位,后代爵称和爵位制度往往因时而异。 |
B.《国语》是中国第一部国别体史书,《战国策》和陈寿的《三国志》也是国别体。 |
C.古时音乐分为宫、商、角、徴、羽、变宫、变徴七音,变徴是徴音的变调,声调豪迈激昂。 |
D.“幸”通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸则多指帝王对臣下而言。 |
A.杨时用心于经史,他弃官不做,到颍昌拜程颐为师,师生相处很是快乐。 |
B.杨时任浏阳、余杭、萧山等地的地方官,都有好的政绩,民众对他始终不忘。 |
C.杨时任州县官职从不寻求闻达显贵,各地士大夫都乐意和他交游,称他龟山先生。 |
D.杨时对李纲被免引发的太学生伏阙事件的处理方式,获得钦宗皇帝的赞赏。 |
①时侍立不去,颐既觉,则门外雪深一尺矣。
②会有使高丽者,国主问龟山安在,使回以闻
胥鼎,字和之,尚书右丞持国之子也。大定二十八年擢
(节选自《金史·胥鼎传》,有删改)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.卿父子皆朕所知向/卿执政时因有人/言遂以河东事相委/果能勉力以保无虞/方国家多难/非卿孰可倚者/卿退易耳/能勿虑社稷之计乎/今特授卿是任 |
B.卿父子皆朕所知/向卿执政时因有人/言遂以河东事相委/果能勉力以保无虞/方国家多难非卿/孰可倚者/卿退易耳/能勿虑社稷之计乎/今特授卿是任 |
C.卿父子皆朕所知/向卿执政时/因有人言/遂以河东事相委/果能勉力以保无虞/方国家多难/非卿孰可倚者/卿退易耳/能勿虑社稷之计乎/今特授卿是任 |
D.卿父子皆朕所知向/卿执政时因有人言/遂以河东事相委/果能勉力以保无虞/方国家多难非卿/孰可倚者/卿退易耳/能勿虑社稷之计乎/今特授卿是任 |
A.进士:古代科举殿试及第者之称。隋炀帝时始置进士科目,唐朝确立了基本制度。 |
B.宣宗:金朝皇帝完颜珣的庙号。我国古代开国皇帝之后的继任皇帝死后,庙号里常带有“宗”字。 |
C.英国公:最初由北周设立,隋朝时开始封功臣为国公,国公是大臣和平时期最高的封爵。 |
D.薨:古代官员之死。古代不同地位的人死的称呼不一样,例如,帝王之死称为“崩”,大夫之死称为“卒”。 |
A.胥鼎作为旧臣之子,起点并不高。起初官职仅仅为大理丞,丁忧后也只是做了著作郎的闲职,皇帝都觉得可惜。 |
B.胥鼎办事干练而且有成效。曾提出急递铺传送文书、招引俘虏和赈济灾民的方法。皇帝都采纳了他的建议。 |
C.胥鼎多次因体衰多病请求辞官,都因皇帝器重被拒绝,只得勉强工作。正大三年,患病无法坚持工作,最后一次请求辞官,并向皇帝推荐了熟悉军政大事的贤臣代替自己。 |
D.胥鼎颇有军事才能。他曾多次派兵击退侵犯霍、吉等州的敌军;皇帝派他镇守河东,他也没有让皇帝失望。 |
(1)如进官升职、丁忧人许应举求仕之类,入粟草各有数,全活甚众。
(2)卿先朝大臣,必济吾事,大河以北,卿皆节制。
李觉,字仲明,本京兆长安人。太平兴国五年举《九经》,起家将作监丞、通判建州,
雍熙三年,与右补阙李若拙同使交州,黎桓谓曰:“此土山川之险,中朝人乍历之,岂不倦乎?”觉曰:“国家提封万里,列郡四百,地有平易,亦有险固,此一方何足云哉!”桓默然色沮。使还,久之,迁国子博士。
端拱元年春,初令学官讲说,觉首预焉。
俄献时务策,上颇嘉奖。是冬,以本官直史馆。右正言王禹偁上言:“觉但能通经,不当辄居史职。”觉仿韩愈《毛颖传》作《竹颖传》以献,太宗嘉之,故寝禹偁之奏。淳化初,上以经书板本有田敏辄删去者数字,命觉与孔维详定。二年,详校《春秋正义》成,改水部员外郎、判国子监。四年,迁司门员外郎,被病。假满,诏不绝奉,卒。
觉累上书言时务,述养马、漕运、屯田三事,太宗嘉其详备,令送史馆。觉性强毅而聪敏,尝与秘阁校理吴淑等同考试开封府
(节选自《宋史·列传第一百九十》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 ( )A.太宗幸国子监/谒文宣王/毕升辇将出西门/顾见讲坐左右/言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲 |
B.太宗幸国子监谒文宣王毕/升辇将出西门顾见/讲坐左右/言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲 |
C.太宗幸国子监谒文宣王毕/升辇将出西门/顾见讲坐/左右言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲 |
D.太宗幸国子监/谒文宣王/毕升辇将出西门/顾见讲坐/左右言觉方聚徒讲书/上即召觉/令对御讲 |
A.秩满:谓官吏任期届满。如唐代钱起“秩满归白云,期君访谷口”中“秩满”即为此意。 |
B.《礼记》:据传成书于西汉,是中国古代一部重要的典章制度选集,是儒、释、道思想的资料汇编。 |
C.国子监:中国古代隋朝以后的中央官学,为中国古代教育体系中的最高学府,又称国子学或国子寺。 |
D.秋赋:也称秋贡、秋荐,唐宋时州府向朝廷荐举会试人员的选拔考试。因于秋季举行,故有此称。 |
A.李觉学问精深,政绩卓越。他明晓《九经》,参与孔颖达《五经正义》校定;担任将作监丞、建州通判,受到朝廷褒扬。 |
B.李觉涉远为官,不畏艰苦。与李若拙出使交州时,黎桓认为中原人初来此地应会感到辛苦劳累,他却认为不足挂齿。 |
C.李觉仕途顺畅,颇受赏识。皇上对他所献策略以及所作《竹颖传》大加赞赏,王禹偁也大力举荐他。 |
D.李觉关心时局,聪慧机敏。他对当时的一些政务有很好的论述,得到太宗认可;在计算方法上也有独到见解。 |
(1)上因降辇,令有司张帟幕,设别坐,诏觉讲《周易》之《泰卦》,从臣皆列坐。
(2)淑意其宿制,即试以别法,皆能立就,坐中皆叹伏。
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