冯唐者,其大父①赵人。唐以孝著,为中郎署长,事文帝。文帝辇过,曰:“吾居代时,吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤,战于钜鹿下。今吾每饭,意未尝不在钜鹿也。父知之乎?”唐对曰:“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰:“何以?”唐曰:“臣大父在赵时,
当是之时,匈奴新大入朝祁。上以胡寇为意,乃卒复问唐曰:“公何以知吾不能用廉颇、李牧也?”唐对曰:“臣闻上古王者之遣将也,跪而推毂③,曰阃④以内者,寡人制之;阃以外者,将军制之。军功爵赏皆决于外,归而奏之。此非虚言也。臣大父言,李牧为赵将居边,赏赐决于外,不从中扰也,故李牧乃得尽其智能。是以北逐单于,破东胡,灭澹林,西抑强秦,南支韩、魏。当是之时,赵几霸。今臣窃闻魏尚为云中守,其军市租尽以飨士卒,出私养钱,五日一椎牛,飨宾客军吏舍人,是以匈奴远避,不近云中之塞。虏曾一入,尚率车骑击之,所杀甚众。夫士卒终日力战,斩首捕虏,上功莫府⑤,一言不相应,文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚,以为陛下法太明,赏太轻,罚太重。且云中守魏尚
七年,景帝立,以唐为楚相,免。武帝立,求贤良,
(选自《史记•冯唐列传》,有改动)
注:①大父:祖父。②搏髀:拍着大腿。③毂:车轮,此指车。④阃:国门。⑤莫府:“莫”通“幕”;“幕府”指将帅出征时设在外的营帐。
【小题1】下列句子中加点词的意义全都相同的一项是A.臣大父在赵时, |
B.吾 |
C.良久,召唐 |
D.且云中守魏尚 |
①上怒,起入禁中 ②公何以知吾不能用廉颇、李牧也
③一言不相应,文吏以法绳之 ④其赏不行而吏奉法必用
⑤陛下法太明,太轻,罚太重 ⑥复以为云中守
A.①②③ | B.②③④ | C.③④⑤ | D.④⑤⑥ |
A.文帝经常想起李齐,那是因为他在代郡的时候,曾多次听尚食监高祛说过李齐的才能。 |
B.文帝发怒是因为冯唐在众人面前说他即使有李牧这样的贤才也不会任用,使他难堪。 |
C.云中太守魏尚因为擅自把军市上的税金全部用来犒赏士兵而受到法办,爵位被削。 |
D.冯唐在仕途上一直很坎坷,景帝让他做楚相,不久又免了他的职,武求贤时,他已老了。 |
①公奈何众辱我,独无间处乎?
②是日令冯唐持节赦魏尚,复以为云中守。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木, 生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过, 以辅万物之自然而不敢为。
(《老子》第六十四章)
材料二:
庄子者,蒙人也,
楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之
(选自《史记 ·老子韩非列传》)
材料三:
庄周家贫,故往贷粟于监河
庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪? ’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:‘诺!我且南游吴越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处。
(选自《庄子·外物》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.吾得斗升之水然活耳/君乃言此曾不如/早索我于枯鱼之肆 |
B.吾得斗升之水然/活耳君乃言此曾不如/早索我于枯鱼之肆 |
C.吾得斗升之水然/活耳君乃言此/曾不如早索我于枯鱼之肆 |
D.吾得斗升之水然活耳/君乃言此/曾不如早索我于枯鱼之肆 |
A.名,男子在十五岁行冠礼时由长辈敲定。有的以职业为名,如庖丁、师旷。 |
B.墨,即墨家,诸子百家之一,创始人为墨翟,主张“兼爱、非攻”。 |
C.牺牛,古代祭祀用的纯色牛。牲,古代供祭祀用的体形完整的牛。 |
D.侯,封建制度五等爵位的第二等,比“侯”高一等的是“公”。 |
A.庄子是与梁惠王、齐宣王同时期的人,他的学说涉猎范围广泛,核心思想归宗于老子的学说思想。 |
B.楚王听说庄周很有才干,便派使者去请他做卿相。庄周以牺牛为喻,表明自己不再做官的决心。 |
C.庄周著书,都是寓言类的,《渔父》《盗跖》《亢桑子》等作品,都是虚构的,没有实事。 |
D.活在车轮碾过的小坑洼里,鲫鱼急需斗升的水让自己活下来,比喻处于困境、亟待援助的庄周。 |
(1)楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。
(2)是以圣人欲不欲,不贵难得之货,学不学,复众人之所过。
【小题5】请概括材料一体现的思想。
孟尝君名文,姓田氏。齐王惑于秦、楚之毁,以为孟尝君名高其主而擅齐国之权,遂废孟尝君。诸客见孟尝君废,皆去。冯谖乃西说秦王曰:“王亦知齐之废孟尝君乎?使齐重于天下者,孟尝君也。今齐王以毁废之,其心怨,必背齐;背齐入秦,则齐国之情,人事之诚,尽委之秦,齐地可得也。君急使使载币阴迎孟尝君,不可失时也。”秦王大悦,乃遣车十乘黄金百镒以迎孟尝君。冯谖辞以先行,至齐,说齐王曰:“今臣窃闻秦遣使车十乘载黄金百镒以迎孟尝君。孟尝君不西则已,西入相秦则天下归之,临淄、即墨危矣。王何不先秦使之未到,复孟尝君,折秦之谋,而绝其霸强之略。”齐王曰:“善。”王召孟尝君而复其相位,而与其故邑之地,又益以千户。
自齐王毁废孟尝君,诸客皆去。后召而复之,冯谖迎之。未到,孟尝君太息叹曰:“文常好客,遇客无所敢失,食客三千有余人,先生所知也。客见文一日废,皆背文而去,莫顾文者。今赖先生得复其位,客亦有何面目复见文乎?如复见文者,必唾其面而大辱之。”冯谖结辔下拜。孟尝君下车接之,曰:“先生为客谢乎?”冯谖曰:“非为客谢也,为君之言失。夫物有必至,事有固然,君知之乎?”孟尝君曰:“愚不知所谓也。”曰:“生者必有死,物之必至也;富贵多士,贫贱寡友,事之固然也。君独不见夫朝趣市朝者乎?明旦,侧肩争门而入;日暮之后,过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮,所期物忘其中。今君失位,宾客皆去,不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰:“敬从命矣。闻先生之言,敢不奉教焉。”
(节录自《史记•孟尝君列传》)
【小题1】对下列句子中划线词语的解释,不正确的一项是( )A.冯谖乃西说秦王 说:劝说 |
B.君急使使载币阴迎孟尝君 阴:阴暗、不高兴 |
C.先生为客谢乎 谢:道歉 |
D.君独不见夫朝趣市朝者乎 趣:同“趋” |
A.①文常好客,遇客无所敢失②与其故邑之地,又益以千户 |
B.①后召而复之,冯谖迎之②客见文一日废,皆背文而去 |
C.①冯谖乃西说秦王②如复见文者,必唾其面而大辱之 |
D.①冯谖辞以先行,至齐,说齐王②闻先生之言,敢不奉教焉 |
A.孟尝君被废黜的原因,除了是齐王不满其声名盖过了自己并独揽了齐国的政权,还有就是齐王被秦、楚两国散布的流言蜚语迷惑。 |
B.众宾客的离去反衬了冯谖的忠诚,西行游说的成功更说明了他的能力。冯谖并不同于那些鸡鸣狗盗之辈。 |
C.孟尝君有食客三千,体现了他的礼贤下士,而他复职后准备狠狠地侮辱弃他而去的宾客,又反映了他心胸狭隘,缺乏容人之量。 |
D.冯谖不仅善于游说,而且善于劝谏。他巧用比喻劝说孟尝君,并真心祝愿他能恢复往日门客盈门的盛况。孟尝君最终接受了他的建议。 |
(1)王何不先秦使之未到,复孟尝君,折秦之谋,而绝其霸强之略。
(2)富贵多士,贫贱寡友,事之固然也。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死!且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人横行天下,竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,傥所谓天道,是邪非邪?
子曰:“道不同不相为谋”,亦各从其志也。故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”。“岁寒,然后知松柏之后凋”。举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉?
“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰:“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。”“同明相照,同类相求。”“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰。颜渊虽笃学,附骥尾②而行益显。岩穴之士,趣舍有时,若此类名堙灭而不称,悲夫!闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉?
(节选自《史记·伯夷列传》)
【注】①木主:木制的神位。②附骥尾,指蚊蝇附在马的尾巴上,可以远行千里。后以“附骥尾”比喻依附先辈或名人之后而成名,这里指孔子。
【小题1】材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。孤竹君A之B二子也C父欲立D叔齐E及父F卒G叔齐H让伯夷。
【小题2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.闻,指听说。与《琵琶行》序文中“闻舟中有弹琵琶者”的“闻”词义不同。 |
B.耻,与“今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师”中“耻”的用法、意义皆相同。 |
C.伯,是兄弟间的排行顺序的第一位,文中说的“叔”是第二位,伯夷、叔齐分别是老大、老二。 |
D.去,古代的意思有很多,在文中加点字的“去”与今天常说的“去某地”的“去”意思不同。 |
A.西伯昌即姬昌,他在管辖地能够做到关心老人、扶养老人,伯夷、叔齐欣赏他,所以就打算前去归附他。 |
B.武王伐纣时,伯夷、叔齐想要阻止他,差点被左右的人杀掉,姜太公认为他们是义人,就让他们离开了。 |
C.颜渊因吃不饱饭,所以很早就离世了;盗跖天天为非作歹,却延年益寿。这引起了司马迁对天道的思考。 |
D.如果没有孔子,无论是伯夷、叔齐,还是颜渊,都会被无情的时代埋没,不能像现在这样流传于后世了。 |
(1)若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死!
(2)父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?
【小题5】伯夷、叔齐被称为商周时期的道德模范,请结合文章内容,谈一谈原因。
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