正因为这样，所以马克思是当代最遭忌恨和最受诬蔑的人。各国政府——无论专制政府或共和政府，都驱逐他；资产者——无论保守派或极端民主派，都竞相诽谤他，诅咒他。他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。现在他逝世了，在整个欧洲和美洲，从西伯利亚矿井到加利福尼亚，（　　　　），而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。

阅读下面的文字，完成下面小题。

有人说，鲁迅正离我们远去，周作人正在向我们走来。这或许是事实，但我却并                。鲁迅和周作人是亲兄弟，但他与鲁迅的地位是不可                的。鲁迅是新的民族精神民族灵魂的重铸者：鲁迅所批判的是在几千年封建文化“酱缸”浸泡中、在近百年半殖民地政治“囚笼”扭曲中霉变畸形的民族灵魂。周作人以传统士大夫心态用冲淡的白话语言去娴熟地把玩中国的器物文化。悠悠五千年，中国的器物文化博大精深，世所罕匹；吃喝玩乐衣食居行，随手拈来就是文化，就是文明。用林语堂的话说就是，西方文明除去抽水马桶先进，其他                。这自然使周作人大有用武之地——今日提倡“玩文学”的青年哪能玩过周作人呢？玩物丧志，周作人最终几乎是自愿地出卖自己的灵魂成为民族的罪人并不偶然。如此一个周作人如何能和鲁迅相比呢？

著名作家汪曾祺曾说：“北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。”胡同是城市的脉络，是生活的场所，是家的方向，更是京味文化的精髓。土生土长的北京人熟悉家门口的胡同，对它的过往和趣事 ① ，饱含着深厚的胡同情结。

除交通外，胡同还承担着其他功能。元朝定都北京，建立了以四合院为主的居住模式，四合院的连排相依，自然形成了胡同。不仅它为四合院的居民提供良好的采光和通风，还为街坊的划分提供了界限依据。北京的胡同有着不同的故事。在东单船板胡同一带原本有水路和通惠河相连。运粮船一部分继续航行到积水潭，另一部分在船板胡同卸货售卖，久而久之形成东西走向的繁华街市，由于北京人将江南产的糯米称为“江米”， ② ，这条街也称之为“江米街”。胡同和名人是 ③ ，相辅相成的。位于东城区的史家胡同，号称史上“最牛胡同”之一。很多机构曾在此办公，很多名人在此居住，史家胡同有了“一条胡同，半个中国”之称。

胡同是有形的，它规划了北京居民的生活单元；胡同是无形的，它是北京人心中的文化符号。