椰 子 糖

虔 谦

周六我在公司加班时，突然一阵晕眩，摔倒在地。和我一同加班的琼扶起了我，问：“琳，你怎么了？没事吧？”

我头很晕，浑身乏力并颤抖。我用手指着我办公桌的抽屉说：“请你打开那个抽屉，拿两颗糖给我好吗？”琼打开了那个抽屉——“椰子糖！”他说了一句。两颗椰子糖下肚，我感觉好了一些。聪明的琼见状，立刻冲了一杯糖水给我喝。我的精神恢复了过来。

离开公司时，琼不放心我自己坐公车，亲自送我回家。“到我家玩玩吧？”半路上他问。他家就在公司和我家的中间。四个月来，他一直邀请我去他家玩，我一直都没去。“好。”这次我满口答应。

到了琼的家，琼的父亲汤姆森先生站起来和我打招呼。他正在桌上整理着什么。琼告诉他父亲我今天发生的“状况”。汤姆森先生听了若有所思，说：“嗯，身边常带着糖，这很好。”又补充道：“有时可以救命哦！”

琼向我解释说：“我爸爸和你一样，出门都要带糖。你看——”他指了指桌上的一个小玻璃器皿，那里满装着糖。“椰子糖！”我忍不住叫了一声。“是的，是椰子糖。”汤姆森先生说，“这习惯是我爸爸传给我的。我正在整理他那些老照片。”我一看，果然，桌上的书书本本堆里，放着不少照片。

琼一听就来了劲，“对了，琳，我还没来得及告诉你呢，我爷爷是空军，二战时到了中国。有一次他的飞机被敌军击落。他受了伤，被一个中国少年救起。那少年给了我爷爷几颗椰子糖……怎么了？”琼见我眼睛睁得大大的，就打住话头问道。

世上有这么巧的事吗？！我的心跳加速了起来。“你没事吧？”琼担心了起来。我先是摇摇头，然后说：“琼，我也还没来得及告诉你我爷爷的故事。”“你爷爷的故事？”汤姆森父子俩一起向我靠近了过来。

“嗯。我爷爷十五岁那年，在山地里遇见一个受伤的美国飞行员。敌人还在搜捕，于是我爷爷把他背到树林里一个安全的地方，脱下衣服帮他包扎伤口。飞行员流了很多血，很虚弱。我爷爷跑回村子叫了人来帮忙，还用他一直舍不得花的保命钱，买来了几颗椰子糖，当场给那个飞行员吃了……”莫名的情绪让我语咽。

“你爷爷现在在哪里？”汤姆森先生急切地问。

“他……他过去也常常提起那位年轻的美国飞行员……”

（摘编自《人民日报海外版》）

孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”所谓家国天下，乃是以自我为核心的社会连续体。每一个自我都镶嵌在从家国到天下的等级性有机关系之中，从自我出发，逐一向外扩展，从而在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。

中国的古代社会政治关系，不是用以契约为核心的法来调节，而是以伦理性的礼乐制度构成基本的社会框架。家国一体的礼乐制度，来自西周的分封制。天子封诸侯为立国，诸侯分封土地和人民给卿大夫为立家，进而形成金字塔形的封建等级制度。所谓家国天下，就是由这种宗法分封制联为一体的卿大夫、诸侯与天子。天子代表天下（相当于现代意义上的国），诸侯代表列国（相当于现代意义上的地方），卿大夫代表采邑（相当于现代意义上的家乡）；家国天下之间，通过层层分封与效忠而形成血缘——文化——政治共同体，既是亲戚，又是君臣，如同一个大家族。春秋战国之际礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大。到汉武帝之后，法家的郡县制与儒家的礼乐制合流，董仲舒提出的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，宗法家族的父子、夫妇伦理与国家的君臣之道高度同构，王朝的政治关系是家族伦理关系的放大，伦理与政治高度一体化。

家国与天下，是肉身与灵魂的关系。天下代表了至真、至美、至善的最高价值，这一价值要在人间实现，必须通过宗法家族和王朝国家的制度肉身，这些制度是由将伦理与政治合为一体的名教、典章制度和风俗组成，由此，天下价值不远人，就在人间的礼法秩序与日常生活之中。离开了家国的肉身，天道将沦为无所依傍的孤魂。另一方面，宗法秩序的正当性、国家秩序的合法性，无法自证其身，只能从超越的天下意识，从更高的天命、天道、天理中获取。家国对于中国人来说之所以神圣，之所以具有不可撼动的现实权威性，乃是因为它是天下价值的人间体现。

在以自我为出发点的家国天下连续体之中，家国不过是中介物，最重要的乃是自我和天下这两极。天下在古代中国有两个密切相关的含义：一个是普遍的宇宙价值秩序，类似于西方的上帝意志，与天命、天道、天理等同，是宇宙与自然最高之价值，也是人类社会和自我的至善所在；另一个含义是从小康到大同的礼治，是人类社会符合天道的普遍秩序。前一个天下，因为作为价值体等同于天命、天道、天理，所以不必经过家国的中介，自我便可以与其沟通，孟子有“天民”之说，此说以后为宋明理学特别是阳明心学发扬光大。一个人的内心因为先天拥有良知，可以直接与天理打通，良知即天理，天理即良知，自我与天下有直接的通道，不必经过家国的转手。后一个天下，乃是现实世界中的文化伦理秩序，个人若要与天下打通，必须经过“齐家治国”，才能达致“平天下”，因而家国成为从自我到天下不可缺少的中间环节。而与出世的佛教、向往天国的基督教不同，儒家的个人良知之实现，必须通过在家族与王朝的公共事务之中从事道德实践。所谓致良知中的“致”，不仅是对天理的领悟，更是对天理的践行。

（节选自许纪霖 《家国天下：现代中国的个人、国家与世界认同》）

材料一

《流浪地球》凭借其不落俗套的构思：拯救地球——带着地球去流浪，折射出中国人深沉的家园情怀，在众多的科幻片中独树一帜。影片中关于地球极寒天气的设想绝非空穴来风。2019年2月，美国西部部分地区遭遇大雪天气，积雪造成交通事故频发，数万民众受到断电的影响。同期，日本北海道地区一直处于暴风雪的笼罩下，驾车能见度几乎为零。与此同时，南半球高温指数一再爆表。1月24日，澳大利亚的阿德莱德气温达到46.6℃，打破80年来的纪录。高温造成大量野生动物死亡，其中澳大利亚眼镜蝙蝠两天内死亡三分之一。

无论是极寒，还是极热，都属于极端天气，其频发的背景是全球气候变暖。极端天气不仅包括高温热浪（干旱）、低温冷害，还包括热带气旋（台风和飓风）、暴雨洪涝、局部强对流天气、大雾沙尘等。极端天气可以带来很多自然灾害，如飓风引发海啸，高温带来野火，暴雨引发洪水和泥石流……仅2018年，全球就有约6000万人生活受到极端天气影响，因极端天气而引发的各种自然灾害导致1万多人死亡。面对如此触目惊心的现实，人们不禁要问：怎样做才能遏制全球气候变暖，降低极端天气的影响，还人们一个美好宜居的生活环境？

中国在这个问题上作出了明确的回答，把可持续发展确立为国家战略，在方方面面布局。据美国航天卫星在2000年至2017年间收集的数据显示：这些年间，中国的植被增加量，占到过去17年里全球植被总增量的25%以上，位居全球首位。在创设低碳环保的生活环境方面，中国也不甘落后。不仅大力推广新能源汽车，倡导使用共享单车，还进行垃圾分类、回收利用，更在全社会发起光盘行动，呼吁减少使用一次性餐具及塑料袋……

在国际赛事准备方面，更是强调环保，践行可持续发展理念。2019年1月30日，北京冬奥组委同国家电网公司举办北京冬奥会场馆绿色电力供应签约仪式，标志着冬奥会场馆获得了市场化购买清洁电能资格。国际奥委会第一副主席萨马兰奇提到，场馆清洁能源的使用在以往的奥运会中也有所体现，但北京冬奥会将实现全部场馆由城市绿色电网全覆盖，这在奥运历史上首开先河。另外，他特别赞赏北京冬奥组委制定了完备的遗产计划：充分利用现有场馆和首钢工业遗存，推行绿色建筑标准，并将运用延庆、张家口赛区赛后留下的交通和市政基础设施遗产，促进赛事筹办与地方经济社会长远发展的有机结合。这些做法契合了绿色发展方式和生活方式的理念，为社会的后续发展提供了强劲动力。

（取材于马欣、郭涵、尹力等人的多篇文章）

材料二

2018年11月15日，世界上唯一的“深坑酒店”——上海佘山世茂洲际酒店宣布开业。酒店位于上海市郊的天马山深坑内，高度约70米，共19层，分为坑外和坑内两部分，坑外为3层，坑内16层，其中有2层在水下，是世界首个建造在废石坑内的自然生态酒店，被美国国家地理誉为“世界建筑奇迹”。联合国教科文组织总干事代表Mr. Michael Croft表示：“上海佘山世茂洲际酒店项目契合联合国可持续发展议程，围绕自然生态升维和人文多样性保护两方面，向人类提出了一种新的探索方式。这代表中国的一种新想象力，也是中国向世界输出的可持续发展方案。”

天马山深坑本是上海西郊一个废弃多年的采石大坑，有百米深，5个足球场大。因资源开采形成的深坑是人类加诸自然身上的伤疤。为修补这块丑陋的伤疤，人们别出心裁，一反向天空发展的传统建筑理念，下探地表88米，开拓建筑空间，依托坑壁建酒店，希望能够把城市的伤疤变为瑰宝，为城市创造稀缺价值。

酒店自2006年立项以来，引来大批国内外专家的高度关注。由于“负向施工”太难，12年才建成，一度被许多人怀疑“项目黄了”。因为建筑涉及地下空间运用、地质考查和研究论证、建成后的使用管理等各种难题，在全球都没有先例可循，其推进的每一步似乎都指向“不可能”“不满足”“不现实”。例如，坑顶地质复杂，200根工程桩“一桩一探”，平均一根桩就用时3天，仅打桩一项就耗时将近2年，但这并没有击垮建设团队的信心。12年间，他们克服了64项技术难题，完成专利41项，开创了世界建筑史上的奇迹。

目前，深坑保留了200余株原生的树木及部分植被。人工瀑布飞流直下，汇入崖底湖水。时有鸽子从瀑布背后的洞里飞出，划过天空，形成一道独特的风景线。瀑布后的鸽子洞也是深坑原有的旧貌之一，它曾经是矿坑存放炸药的地方，人们在施工中没有选择将它填补。现在，它也成为酒店自然景观的重要组成部分，赋予其更多的自然之趣。就连深坑爆破后的碎石也被充分利用，它们或安身于湖底，或散落于人行步道两侧，静候宾客的到来。据介绍，仅碎石回收再利用，就为工程节约超过4500立方米混凝土……

俯瞰酒店，一边是绿植丛生的山崖峭壁，崖壁之上还保留修缮了原有的300级矿工采石栈道，为整个环境增添了更多的人文内涵。另一边则是背靠崖壁而立的300多间客房和套房。客房沿崖壁而建，面向横山，均设置退台的走廊和阳台作为“空中花园”，可以近距离观赏对面百米飞瀑和横山景致。那两层藏身水下的客房，则像一个个小型水族馆，人们既可隔着玻璃墙看水族，更可体验与其同眠的乐趣。

“深坑酒店”的问世不仅将地球的伤疤变成一道奇观，中国建设者们更突破了人类工程的极限，实现建筑从上而下的反向延伸，沿着深坑的岩壁建成了酒店。除此之外，还考虑到酒店与环境的契合，因此说，这不仅是一个建筑奇观，更是一次建筑与艺术的完美结合。修补自然伤疤的创意工程是“人与自然和谐共生”理念的生动实践。在实践中，人们把修复美化家园作为自己的义务和职责，不仅为自己，也在为后代子孙谋求可持续发展，这正是中华文化能够生生不息、代代相传的精髓所在。

（取材于李浩然、王晨等人的文章）